Salahkah bersikap perkauman?

Saya berasal daripada keluarga Melayu dan Jawa. Ayah saya keturunan Jawa tetapi lahir di Malaysia, dan ibu saya Melayu dari Perak. Sejak kecil, saya membesar dalam persekitaran dan suasana kehidupan masyarakat Melayu berketurunan Jawa. Walaupun tidak belajar mahupun berkomunikasi secara kerap dalam bahasa Jawa, saya boleh bercakap bahasa Jawa kerana persekitarannya dipenuhi masyarakat Jawa. 

Pergaulan atau percampuran saya dengan bangsa lain agak terbatas. Dalam kalangan jiran-jiran saya, hanya ada Melayu penuh (tulen) dan ada pula keturunan Banjar. Meskipun kaum Banjar yang berasal dari Indonesia ialah suku kaum yang berlainan daripada Melayu mahupun Jawa, tetapi jiran saya itu hanya keturunannya saja, dan keluarganya dah bercampur dengan keturunan Melayu dan Jawa. Jadi pengaruh Melayu dan Jawa tetap menjadi pengaruh terbesar. Walaupun ada kawasan yang ramai penduduk bangsa lain yang bersebelahan kampung, kawasan itu agak jauh dari rumah saya. 

Saya agak 'totok' terhadap budaya Melayu Jawa kerana persekitaran hidup saya begitu. Saya pernah belajar sekelas dengan seorang rakan Cina dan seorang India semasa Darjah 1. Namun sekejap saja, kerana mereka kemudiannya berpindah. Sebelum bersekolah menengah, saya tidak ada peluang bergaul dengan rakan, selain Melayu Jawa. Jadi dunia saya hanya Melayu Jawa.

Disebabkan persekitaran, saya tidak pernah melihat secara dekat budaya bangsa lain. Hanya apabila masuk sekolah menengah, barulah dapat bergaul dengan rakan-rakan bangsa lain. Di sekolah menengah memang terasa perbezaan budaya (alami kejutan budaya, atau culture shock). Ada sesetengahnya saya dapat terima, ada pula yang tidak (tidak faham mengapa). Namun sebarang perbezaan tidak menghadkan saya untuk menerima mereka sebagai kawan. Saya tetap berpegang dengan budaya saya, dan saya melihat budaya lain sebagai hak mereka. Semua rakan bangsa lain juga menghormati budaya saya. 

Hinggalah sekarang saya masih lagi memegang teguh budaya Melayu Jawa. Walaupun begitu tidak ada masalah bagi saya untuk bergaul dan bercampur dengan bangsa lain. Pada saya, selagi kita saling hormat-menghormati budaya masing-masing, tidak sepatutnya timbul perbalahan. Saya tidak nafikan, ada kalangan orang Melayu yang mengeluarkan 'kata-kata nakal' terhadap bangsa lain. Namun saya juga percaya, bangsa lain juga ada memperkatakan hal yang sama kepada bangsa Melayu. Sebenarnya tak pelik pun. Berprasangka adalah perkara lumrah kerana prasangka dan sikap 'stereotaip' terhadap orang lain memang sifat manusia. Kadang-kadang sesama bangsa sendiri pun kita ada prasangka. Jadi perlukah hal begini jadi isu dan dikaitkan sebagai punca perbalahan kaum?

Perkauman ialah suatu kepelbagaian dan bukan faktor kebencian atau permusuhan

Secara peribadi, saya tidak ada masalah dengan sikap perkauman. Apabila melibatkan pertembungan budaya, mustahil akan membentuk persamaan 100%. Apatah lagi jika masing-masing mahu terus mengekalkan budaya asalnya. Misalnya Melayu dengan budaya Melayu, Jawa dengan budaya Jawa, Cina, India, Sikh dsb. Bahkan dalam kalangan satu bangsa itupun ada pecahan suku mengikut daerah. Namun ini bukan alasan untuk permusuhan. Selalunya timbul permusuhan apabila suatu bangsa itu ingin mendominasi bangsa atau budaya yang lain. Ini akibat sikap ego, tamak, cemburu, dengki dan segala macam sifat buruk. Maka tidak wajar jika dikatakan sikap perkauman itu sebagai punca permusuhan, kerana yang buruk itu berpunca pada sikap individu.

Permusuhan antara budaya atau bangsa sebenarnya boleh dielakkan kalau masing-masing sedia bertolak-ansur (menerima perbezaan orang lain sebagai ciptaan Allah dan menerima hakikat manusia tidak mampu wujud sendirian). Jangan mengharapkan orang lain saja yang bertolak-ansur dengan kita. Kita juga harus bertolak-ansur. Kita juga harus ingat, budaya tertentu ada pantang-larang dan hal yang tidak boleh ditolak-ansur. Dalam hal begini, kita harus sedia menerima keadaan tersebut dengan bersikap terbuka. Ini bukanlah bermakna kita kena menganut budaya yang lain itu. Sebaliknya jika diamalkan sekitar kita, janganlah pula kita menentangnya semata-mata kita tidak suka. Biarkan orang lain dengan budayanya, selagi tidak mengganggu atau mengancam kita. Kalau tidak bersetuju sekalipun, sampaikanlah teguran dengan berhemah.

Berdasarkan pengalaman hidup sendiri dan apa yang saya perhatikan, sebenarnya sikap perkauman (merasakan diri kita tergolong dalam suatu kelompok yang unik dan berbeza daripada orang lain) bukanlah suatu keburukan. Bahkan dalam konteks tertentu, sikap perkauman itu perlu - misalnya memelihara identiti suatu masyarakat, bangsa, etnik dsb. daripada pupus. Kadang-kadang seronok apabila mengenali budaya yang berbeza dengan kita. Janganlah kita membenci dan cuba bermusuh dengan bangsa lain. Terima perbezaan itu sebagai kepelbagaian alam. Dalam pada itu, kita tidak semestinya menerima (menganut) budaya orang lain dan meninggalkan budaya kita untuk mewujudkan perpaduan. Jika bangsa lain tidak faham budaya kita, jelaskanlah agar tidak timbul prasangka.

Dalam keadaan berbilang bangsa, perpaduan boleh diwujudkan melalui semangat toleransi dan bertolak-ansur. Kita juga boleh mengukuhkan perpaduan dengan 

• cuba berprasangka baik terhadap bangsa lain, 
• memahami budaya mereka, 
• memperat hubungan persahabatan, kejiranan, dll. dan
• tolong-menolong dalam hal umum (jamuan, gotong-royong dsb.)

Jadi janganlah jadikan alasan perkauman itu sebagai punca permusuhan. Sebenarnya banyak hal, yang jika kita jadikannya positif, akan memberikan hasil yang positif. Dalam aspek perpaduan, perkauman sebenarnya bukanlah punca permusuhan. Bahkan boleh menjadi sumber dan asas perpaduan, selain membentuk jati diri individu dan kepelbagaian alam. Maka perkauman tidak salah, asalkan diamalkan secara patut-patut dan kena pada tempatnya.

Sumber imej: Internet

.

Bertindak secara rasional dan bukan dengan emosi.

Bukan semua perkara harus dinilai dengan sekali pandang saja. Sebaliknya penilaian kita terhadap sesuatu perkara hendaklah bergantung kepada konteks penilaian yang hendak dibuat. Apa yang saya lihat, ramai dalam kalangan masyarakat yang melihat suatu perkara yang nyata sebagai suatu yang mutlak, dan meletakkan penilaian mereka terhadap perkara tersebut berdasarkan apa yang mereka tanggap atau lihat. Ini merupakan suatu pendekatan yang simplistik atau ambil mudah. 

Pendekatan simplistik sememangnya ada kegunaan dalam kehidupan seharian. Sebagai seorang manusia, penilaian simplistik membolehkan kita menyesuaikan diri dan dapat bertahan dengan cabaran-cabaran tertentu dalam hidup. Hal ini terutamanya yang melibatkan perkara-perkara yang kritikal dan memerlukan tindakan segera. Misalnya apabila kita hampir terjatuh ke dalam longkang, mungkin tindakan refleks adalah yang terbaik. Tetapi pemikiran simplistik juga dapat membantu kita mencari alternatif tetapi tidak memudaratkan kita disebabkan mengambil masa yang lama untuk mencari kaedah menyelamatkan diri daripada terjatuh ke dalam longkang. 

Situasi lain yang memerlukan pemikiran simplistik ialah apabila kita hendak membuat keputusan yang perlu dibuat segera, misalnya apabila kita membuat suatu projek, matlamatnya ialah siap (pada masa yang sama terbaik, jika boleh). Tetapi jika kita tidak cuba membuat keputusan yang simplistik (selalunya yang realistik dan praktikal), sebaliknya berusaha bermati-matian mencari pendekatan yang idealistik, akhirnya projek itu tidak akan siap. Mungkin ada penyelesaian yang ideal terhadap suatu perkara, tapi selalunya pendekatan yang simplistiklah yang lebih berkesan kerana tindakan dapat diambil dalam tempoh yang singkat. Maka penilaian simplistik mempercepatkan pembuatan keputusan.

Namun, bukan semua perkara boleh dibuat secara penilaian simplistik saja. Ada masanya kita perlu mengambil pendekatan yang rasional, iaitu bersebab dan logik, dan penilaian yang mendalam/kompleks. Antaranya ialah menilai sesuatu berdasarkan konteks persekitarannya. Walaupun penilaian juga berkait rapat dengan persepsi, faktor ini kita abaikan supaya lebih mudah dibincang dan difahami. Ada masanya persepsi menjadikan suatu yang tidak benar itu benar. Tetapi dalam perbincangan ini, kita andaikan ada dua atau lebih keadaan yang benar.

Dalam gambar ini, yang benar ialah garis-garis melintang yang lurus, tetapi persepsi mendorong kita untuk melihat garis-garis yang condong dan bengkang-bengkok!

Misalnya, seorang pemimpin parti politik yang dipilih rakyat, dan menjadi pemimpin negara, adalah orang yang sama tetapi boleh dinilai dalam dua konteks yang berbeza. Semasa pilihanraya (dan mungkin juga dalam apa jua hal yang bertujuan untuk kepentingan parti), beliau akan berperanan sebagai pemimpin partinya. 

Tetapi apabila dilantik sebagai Perdana Menteri dan beliau bertugas untuk kepentingan negara, maka beliau tidak harus dinilai sebagai pemimpin parti (walaupun hakikatnya beliau ialah pemimpin parti). Ini kerana konteks beliau sebagai Perdana Menteri yang memainkan peranan untuk negara, maka beliau harus dinilai sebagai orang yang memberi kepentingan kepada rakyat dan negara. Maka walaupun kita tidak bersetuju dengan beliau sebagai pemimpin parti (bahkan ada yang benci kepada beliau kerana bencikan parti politiknya), tetapi dalam konteks semangat patriotik dan cintakan negara, semua rakyat harus menyokong sebarang tindakannya dalam konteks Perdana Menteri yang memberi kebaikan kepada negara. 

Adakah ini imej wanita cantik, atau wanita tua? Konteks mungkin menjadikan kedua-duanya adalah benar. Itu sebabnya konteks penting diambilkira supaya tidak terlepas pandang hal yang benar!

Walaupun penilaian simplistik itu perlu, tetapi ada masanya tidak boleh digunakan sebaliknya perlu kepada penilaian yang lebih mendalam. Malangnya ada sesetengah pihak yang kadangkala terlalu taksub dengan ideologi dan fahaman tertentu, dan mungkin emosinya saja, mengambil pendekatan simplistik tanpa mengira situasi, konteks, mahupun rasionaliti. Pendekatan beremosi (simplistik, tanpa mengira konteks) selalunya akan lebih merugikan diri berbanding memberi keuntungan. Oleh yang demikian, dalam apa jua penilaian dan tindakan kita, mestilah rasional dengan mempertimbangkan konteks penilaian kita. 

Sebagai rumusan penulisan ini, pendekatan simplistik sememangnya perlu dalam keadaan tertentu. Tetapi bukan semua keadaan. Ada masanya kita perlu membuat penilaian secara mendalam tanpa membiarkan emosi mengatasi rasionaliti. Nilailah sesuatu berdasarkan konteks, bukannya secara mudah dan membuta-tuli, kerana keputusan sedemikian mungkin hanya akan merugikan, bahkan memudaratkan diri sendiri.

Kredit: Semua imej dicuplik daripada sumber internet.

.

Saya bangga menjadi rakyat Malaysia!

 Saya bersyukur kepada Allah SWT kerana mengurniakan sebuah negara yang hebat untuk didiami. Semoga kemakmuran yang ada sekarang akan bertambah baik demi masa depan generasi akan datang.

"Saya bangga menjadi rakyat Malaysia!"

Melawat Planetarium Negara Sempena Maulidur Rasul?

Semalam ialah 14 Jan 2014 Masehi, bersamaan dengan tarikh 12 Rabi'ul Awal 1435 Hijrah. Seluruh tanahair bercuti sempena Maulidur Rasul. Pada hari istimewa ini, entah bagaimana tergerak hati saya untuk membawa keluarga ke Planetarium Negara. Niat asalnya hanya sekadar mengisi masa yang terluang (cuti). Tapi ketika hendak balik, terasa puas hati dengan pengalaman yang diperolehi. Maka memang tidak sia-sialah peluang bercuti yang diberikan. Pendek kata, Planetarium Negara merupakan antara lokasi yang wajib dikunjungi, khususnya generasi muda dan kanak-kanak, dan bagi mereka yang ingin mempelajari sains dan penyelidikan angkasa lepas.

(Jika tidak tahu lokasi Planetarium Negara, boleh ke sana melalui jalan di hadapan Masjid Negara / Pusat Islam. Planetarium Negara terletak berhampiran Taman Burung dan Taman Rama-Rama Kuala Lumpur. Juga boleh gunakan Google Maps untuk panduan ke sana)

Apa yang ada di Planetarium Negara? 

Amnya Planetarium Negara merupakan kemudahan awam untuk pembelajaran dan pengembangan pendidikan mengenai sains angkasa. Pengunjung boleh masuk secara percuma. Di sini disediakan pameran-pameran bermaklumat berkenaan sains dan penjelajahan di angkasa lepas, yang turut merangkumi beberapa peralatan 'eksperimen' yang boleh dicuba oleh pengunjung. Misalnya, terdapat alat yang menjelaskan kesan sebaran cahaya biru (mengapa langit berwarna biru), model astrolab iaitu alat tradisional untuk mengukur waktu, dan juga model rover atau kereta angkasa yang digunakan untuk menjelajah planet Marikh, yang membolehkan pengunjung mengawal pergerakan kamera untuk menangkap gambar permukaan 'planet'.

Ruang pameran dan maklumat mengenai fenomena-fenomena di angkasa lepas.

Di suatu bahagian lain, disediakan ruang pameran mengenai penjelajahan angkasa. Di sini turut dipamerkan pakaian angkasawan / kosmonaut dan juga model-model teknologi penjelajahan angkasa lepas seperti roket, kapsul dan stesen angkasa. Terdapat juga maklumat berkenaan angkasawan pertama negara, Dr Syeikh Muzaffar, yang diberi peluang dan tugas melaksanakan misi penyelidikan negara di angkasa lepas. Ruang pameran ini memang wajib dikunjungi, khususnya yang meminati penjelajahan angkasa lepas. Berikut ialah koleksi gambar-gambar yang sempat saya rakam.

Pakaian angkasawan Rusia (Kosmonaut)

Satu lagi pakaian angkasawan Rusia (kosmonaut), seperti yang digunakan oleh Dr Syeikh Muzaffar, angkasawan negara.

Sekitar ruang pameran angkasawan dan kosmonaut

Model Stesen Angkasa Antarabangsa (ISS) bersama model 'shuttle' angkasa NASA. (Menerusi pantulan pada cermin, boleh dilihat ruang di belakang kamera saya, iaitu model bahagian/modul di dalam stesen angkasa ISS)

Sekitar ruang pameran berkaitan roket dan 'shuttle' angkasa. Di sini juga dipamerkan model kapsul Soyuz yang dinaiki oleh angkasawan negara sewaktu kembali ke bumi.

Sekitar ruang pameran berkaitan roket dan 'shuttle' angkasa.

Saya bergambar bersama model enjin roket Ariane. Di belakangnya terdapat model roket tersebut. Ariane ialah roket yang digunakan untuk membawa satelit negara iaitu MEASAT ke angkasa.

Saya bergambar kenangan dengan model 'shuttle' angkasa NASA yang sudah pun ditamatkan perkhidmatan. Saya memang dah lama nak bergambar dengan model ni. Akhirnya tercapai juga!

Tak melepaskan peluang menjadi seorang angkasawan! Yahoo...

Selain ruang pameran, Planetarium Negara juga mempunyai sebuah panggung tayangan 3D, yang menayangkan filem dokumentari berkaitan angkasa, yang pada saya sangat menyeronokkan. Selain tayangan menggunakan skrin berbentuk kubah (menghasilkan suasana dan kesan 3D), maklumat yang dipaparkan juga sangat mengujakan. Dengan bayaran RM6 seorang (RM4 untuk kanak-kanak) saya dan keluarga dapat menonton tayangan dokumentari selama 30 minit berkenaan pengembaraan kapal angkasa Voyager 1 dan Voyager 2 menyeberang Bima Sakti sehingga ke Planet Pluto/Neptune. 

Berkenaan sambutan Maulidur Rasul, ada golongan berpendapat hari kelahiran junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W. tidak perlu disambut dan acara sambutan sebagai suatu bida'ah. Namun secara peribadi, saya berpendapat tarikh ini memang wajar diiktiraf sebagai suatu hari istimewa dan dijadikan cuti umum di peringkat negara. Selain menjadi suatu pendidikan kepada seluruh masyarakat terutamanya masyarakat Islam untuk mengenang Nabi Muhammad SAW (dan memuliakan baginda), pengiktirafan dan sambutan istimewa terhadap hari keputeraan baginda menunjukkan kepekaan kerajaan dan pemerintah terhadap kemuliaan Nabi Muhammad SAW. Kalau hari keputeraan Sultan dan YDP Agong boleh disambut, mengapa tidak hari kelahiran manusia yang sangat mulia itu?

Sebagai individu, terpulanglah untuk kita melaksanakan aktiviti dan program masing-masing sebagai suatu tanda 'cinta' dan 'kasih-sayang' terhadap junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Janganlah pula hanya sebab kita malas hendak mengusahakan sesuatu, kita mempersenda dan menghalang pula usaha murni saudara Muslim yang lain untuk memperingati Nabi SAW seperti berarak, berhimpun, berselawat di masjid dsb. Setiap orang ada interpretasi dan penghayatan masing-masing. Justeru wajar dihormati sekiranya memberi faedah dan tidak melanggar syariat. Sama-samalah kita mencintai junjungan besar Nabi Muhammad SAW, dengan berselawat untuk baginda, berusaha mengamalkan sunnah dan berdakwah mengajak manusia mentaati Allah. Mudah-mudahan ada ganjaran untuk kita di akhirat kelak, insya'Allah.

Bidang penyelidikan (termasuk sains angkasa) juga boleh menjadi satu cabang ibadah kepada umat Islam kerana amnya penyelidikan dapat meningkatkan taraf hidup melalui ilmu pengetahuan dan teknologi, dan dengan mempelajari alam akan dapat membantu manusia mengenali Allah SWT. Maka dalam pada kita melaksanakan ibadah-ibadah khusus seperti solat, zakat dan sebagainya, bidang penyelidikan juga harus disebar luas.

Mengapa cendekiawan Melayu harus berfikir menggunakan Bahasa Melayu?

Selalunya apabila kita memperkatakan tentang bahasa, ianya akan digambarkan sebagai medium pertuturan, atau wahana penulisan/ penerbitan. Namun jarang sekali diperkatakan kepentingan bahasa terhadap pemikiran sebagai faktor kepada usaha memartabatkan bahasa. 

Sebenarnya bahasa juga terlibat dalam proses pemikiran, kerana apabila kita ingin memahami sesuatu perkara, kita sebenarnya membentuk model minda (mental) dalam otak kita terhadap perkara tersebut dan disimpan sebagai memori/ ingatan. (Semak fakta ini, jangan percaya bulat-bulat kerana saya bukanlah ahli psikologi.)

Secara amnya, sesuatu yang ingin kita lahirkan (secara lisan, perbuatan) berasal daripada cara kita membentuk model minda itu. Jika kita berfikir dalam bahasa Inggeris, maka kita lebih cenderung untuk bertutur atau menulis dalam bahasa tersebut, berbanding kita hendak bertutur atau menulis dalam bahasa lain. Sebabnya ialah proses pemikiran itu dapat dilakukan dengan pantas dalam bahasa yang sama, sedangkan kalau bahasa lain, minda kita perlu menterjemah dahulu model minda yang kita simpan kepada bahasa wacana yang ingin kita tampilkan.

Masalah yang dihadapi cendekiawan sekarang ialah, apabila membaca teks-teks keilmuan dalam bahasa asing yang sememangnya berlambak-lambak di persekitaran, ramai cendekiawan tidak berusaha membentuk model minda dalam bahasa Melayu. Sebaliknya terus membina model minda dalam bahasa asing tersebut. Jadi apabila diminta (diarahkan) untuk memartabatkan semula Bahasa Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran di Institusi Pengajian Tinggi (IPT), para cendekiawan tersebut jadi kekok. Tidak hairanlah kerana model mindanya memang sudah dibentuk dalam bahasa asing.

Oleh sebab itu, bagi merancakkan usaha memartabatkan Bahasa Melayu di IPT, seharusnya cendekiawan Melayu sudah mula berfikir dalam Bahasa Melayu. Apabila kita berfikir dalam Bahasa Melayu, yang lebih mudah diluahkan semasa proses bercakap atau menulis tentulah Bahasa Melayu juga. Jadi tidaklah sukar untuk kita melakukan usaha memartabatkannya.