Cara untuk berjaya di peringkat Master atau PhD

Saya ni bukanlah pakar sangat dalam penyelidikan. Tapi saya ada la sikit ilmu dan pengalaman yang boleh saya kongsikan berkaitan hal ini. Kalau rasa berguna, ambillah. Saya tak jaminlah pasti berjaya, cuma kalau ada panduan lebih baik daripada tak ada.

Harapan saya ialah dengan sedikit perkongsian ini, dapat membantu anda atau sesiapa yang berminat untuk sambung belajar ke peringkat Master atau PhD (saya gabungkan sebagai pascasiswazah). Setidaknya tidaklah sampai tercari-cari atau main 'terjun' saja tanpa persediaan bila mendaftar.

Pengajian pascasiswazah amnya ada dua bentuk - kerja kursus (sama konsepnya macam pengajian diploma atau bacelor) dan penyelidikan. Ada juga program pascasiswazah yang gabung 2-dalam-1 (buat tesis penyelidikan tapi kena ambil kelas). Panduan yang saya nak kongsi ni lebih kepada 'strategi' untuk program jenis penyelidikan. Untuk Master paling ideal ialah 3 tahun, PhD 4 tahun.

Konvokesysen untuk pelajar PhD UPM. Gambar hiasan.
Kredit foto : http://sgs.upm.edu.my

Bila kita buat penyelidikan, fokus dan niat kita apa? Fokus kita ialah untuk selesaikan masalah, isi kekurangan yang wujud. Masalah di mana, konteks apa? Masalah dalam sesuatu bidang. Misalnya dalam bidang sains komputer. Nak selesaikan semua? Tidak. Kita akan fokuskan pada 1 sub bidang. Misalnya dalam sains komputer ada bidang keselamatan perisian. Sub bidang ini pun masih luas. Kena fokus lagi supaya cukup dan sesuai dengan masa yang terhad.

Jadi kecilkan skop, misalnya keselamatan penimbal bagi sistem pengoperasian. Jangan pula terlalu kecil sebab skop penyelidikan pascasiswazah tidak boleh terlalu kecil dan tidak boleh terlalu besar. Macam mana nak tahu? Biasanya penyelia boleh nilaikan atau berdasarkan kajian literatur (baca kajian orang lain, akan tahu). Ini disebut latar belakang kajian.

(Trivia - TAHUKAH ANDA? Belajar peringkat Master dan PhD bukan untuk dapat status yang tinggi atau gelaran. Itu salah niat. Sebaliknya niat kita ialah untuk menyumbang kepada body of knowledge untuk kebaikan masyarakat. Juga, matlamat bidang akademik tidak sama dengan matlamat industri. Akademik matlamatnya ialah ilmu baharu, industri cari produk baharu atau untung) 

Skop saja belum cukup. Kita perlu kenal pasti secara spesifik masalah apa yang nak diselesaikan dalam skop tersebut. Masalah ini pula tidak boleh main agak saja. Berdasarkan pembacaan dan kajian literatur (secukupnya, bukan setakat 4-5 makalah), kita pilih masalah. Daripada pembacaan, kita tentukan masalah apa yang orang dah selesaikan dan masalah apa yang belum selesai. Mesti pilih masalah yang belum selesai dan sebaiknya ramai penyelidik yang ingin selesaikan.

Misalnya, masalah keselamatan penimbal dalam sistem pengoperasian dah lama diselesaikan. Kalau kita pilih tajuk ini, pasti akan gagal sebab dah bukan dianggap masalah. Tapi mungkin masalah yang berlaku, prestasi penimbal yang selamat itu perlahan. Jika ditambah kaedah baru atau unik, dan bertambah laju, maka baru boleh dianggap penemuan baru. Maka masalah kajian yang ingin diselesaikan ialah meningkatkan prestasi penimbal selamat dalam sistem pengoperasian. Ini disebut sebagai pernyataan masalah.

Daripada pernyataan masalah, kita bina objektif kajian. Masalah yang dikenal pasti, prestasi penimbal perlahan. Objektifnya, untuk selesaikan masalah ini dengan pertingkatkan kelajuan penimbal. Dengan cara apa? Mungkin (sebab kita tak pasti tapi rasa macam boleh) dengan cara gunakan algoritma X (contoh). Ini disebut hipotesis. Maka objektif kajian dinyatakan sebagai meningkatkan prestasi penimbal selamat dalam sistem pengoperasian menggunakan algoritma X. (pernyataan hipotesisnya berbentuk dakwaan atau andaian iaitu algoritma X dapat  meningkatkan kelajuan penimbal selamat dalam sistem pengoperasian.)

Andaikan kita pilih objektif di atas. Di akhir tempoh penyelidikan, kita perlu capai objektif. Bermakna kita kena buktikan (kalau sains komputer, dengan bukti empirikal atau matematik) bahawa algoritma X dapat meningkatkan prestasi penimbal selamat dalam sistem pengoperasian. Maka bila kita buat objektif, pastikan kita tahu macam mana yang dikatakan prestasi meningkat. 

Amnya, cara pembuktian empirikal dengan eksperimen perlu ikut langkah berikut:

1. Kenal pasti tujuan dan kaedah eksperimen (objektif kita ukur prestasi penimbal)
2. Kenal pasti unit ukuran dan 'benchmark' yang telah dicapai oleh orang lain (cth. prestasi penimbal diukur dalam ukuran 'bait dihantar per saat', dan kelajuan yang dah orang capai ialah 1 Megabait dihantar per saat. Objektif kita perlu lebih laju, maka mesti capai lebih laju daripada 1 Megabait per saat. Julat beza juga mesti signifikan, misalnya > 5%. )
3. Dapatkan ukuran data dan hasil eksperimen, yang boleh sokong objektif. Misalnya, kita nak ukur kelajuan maka data itulah yang kita kumpul. 
4. Kemudian buat kesimpulan berdasarkan data, bukan ikut logik akal saja (apatah lagi menipu dengan memanipulasi data, jangan!). Kalau hasil data menunjukkan memang laju bertambah, maka kita dah buktikan kelajuan bertambah, maka tercapailah objektif. Kalau tak tercapai, kita boleh ulang eksperimen (mungkin sebelum tu salah cara) atau cuba tambah baik (algoritma X tak berjaya, guna algoritma Y pula) sampai kita dapat capai 'laju bertambah'. (kalau algoritma Y yang berkesan, kita tulis semula objektif)
5. Wajib tahu alasan bagi pemilihan kaedah, unit ukuran dan 'benchmark', dan alasan kesimpulan eksperimen atau kajian yang kita buat. Sebab bila sampai waktu viva (pertahankan hasil kajian), kalau tak boleh bagi alasan, bye-bye, atau lanjutkan pengajian.

Sekiranya ekperimen kita (disokong oleh data dari hasil eksperimen) menunjukkan memang laju penimbal bertambah dengan algoritma X, maka kita simpulkan hipotesis kita benar. Maka tercapailah objektif. Lepas tu dah bolehlah tulis dan hantar tesis, lalui pemeriksaan viva dan lulus viva itu dan seterusnya kita boleh dapat Master atau PhD. Beza Master atau PhD ialah masalah yang kita selesaikan itu masalah fundamental (PhD) atau hampir fundamental (Master). Misalnya kalau objektif tambah prestasi penimbal dengan algoritma X itu belum fundamental maka layak dapat Master saja. Tapi kalau masalah tu memang fundamental (algoritma X tak pernah digunakan untuk tambah kelajuan penimbal) maka layak dapat PhD sebab sumbangan dianggap besar dan baharu.

Diharap dengan penerangan ini, dapat memberi gambaran macam mana nak mulakan usaha mengejar Master atau PhD.

Kalau suka penulisan ini atau dirasakan berguna, silalah bagi komen dan pandangan. Juga sampaikanlah pada orang lain. Kalau banyak respons saya sambung lagi dengan info yang lebih berguna (inshaAllah), yg saya tahu. 

(Kadang-kadang bergantung pada nasib. Ada universiti yang mudah lepas, dan ada yg sangat cerewet nak lepas begitu saja. Biasalah,sistem ciptaan manusia. Tapi sebagai penyelidik yang beretika kita buat sebaik dan sejujur mungkin, dan selebihnya kita doalah supaya Allah bagi kita rezeki)

'Tolong bagi saya A'

(sumber foto: internet) 

Realiti masyarakat hari ini, 'dapat A' itu dianggap seolah-olah sebagai suatu matlamat pendidikan. Ada ketikanya saya melihat pelajar hari ini seolah-olah terlalu 'mendewakan' A. Begitu juga dengan mak bapaknya. Daripada UPSR, PT3, SPM, dan entah apa lagi, semua sibuk membilang A. Bahkan pelajar TASKI pun ada mak bapak yang susah hati kalau anak tak dapat A. Walaupun sudah ada kesedaran, namun budaya ini masih berterusan. 

Di universiti pun tak kurang taksubnya. Pelajar bersungguh-sungguh merayu supaya diberi A. Kalau tidak dapat A seolah-olah tak belajar apa-apa. Bahkan, saya yakin dan pasti, sekarang ini ada yang dah menganggap masa depannya gelap kalau tak dapat A. (saya tak mahu kaitkan dengan kes pelajar bunuh diri, sebab boleh jadi itu disebabkan faktor lain) 

Baguskah ada mentaliti macam ni, mengagungkan A? Sebagai pendidik, saya melihat ini satu perkembangan yang tidak baik. Bahkan dah jadi beban pula. Kadang-kadang hasil kerja pelajar yang mahukan A ini tidak capai tahap sepatutnya tapi masih minta A. 

Saya tak nafikan, bersungguh-sungguh ingin mendapat gred A ada aspek positifnya. Gred A ialah yang terbaik. Maka secara tak langsung, orang yang bersungguh mahukan A menandakan orang itu mahukan kecemerlangan. 

Saya bukan maksudkan yang kita tak boleh ada kesungguhan nak dapat gred A. Boleh. Bagus. Saya pun mahu. Bahkan dengan ada matlamat ini boleh dorong seseorang jadi rajin. Dan saya sama sekali tak suruh dapat F. Tapi janganlah taksub, sampai gred A itu dijadikan matlamat mutlak ataupun penanda aras mutlak kecemerlangan.

Secara falsafahnya, saya melihat mentaliti 'mendewakan A' ini hanya akan membentuk masyarakat yang materialistik. Kalau dulu materialistik hanya terhad pada wang atau harta. Tapi sekarang A pun dianggap suatu status kemuliaan (kebijaksanaan)! Kesannya ialah, golongan yang tidak dapat A pula akan dianggap lemah, tidak bijak dsb. Ini yang kita tak nak. 

Jika anda ada mentaliti "A = kejayaan, kejayaan = A", anda silap. Kita belajar atau dapatkan ilmu ialah supaya kita dapat menilai serta membezakan benda yang baik dengan yang buruk. Kalau dalam Islam, ilmu membimbing akal untuk mengawal nafsu. 

Dalam sesuatu konteks ilmu, jika seseorang itu masih gagal membezakan baik dengan buruk, maka itu tandanya dia belum dapat mengaplikasi ilmunya. Itupun jika dia faham apa yang dipelajarinya (hakikatnya kemampuan menilai itulah yang menunjukkan dia faham atau tidak). Tidak ada guna dapat gred A, tapi masih tak mampu menilai antara baik dengan buruk.

Gred A itu hanya gambaran tahap kemampuan. Bahkan kita sebenarnya tak perlu kecewa jika tak dapat gred A pun, kalau pada masa yang sama kita sudah ada keupayaan menilai itu. Berbanggalah.

Satu perkara lagi yang harus difahami, hasil pembelajaran tak terhad pada konteks ilmu itu saja. Misalnya kita belajar sains komputer, tak bermakna kita wajib mahir sains komputer. Ilmu yang Allah SWT jadikan itu sangat luas. Apa yang kita dapat fahami sepanjang kita belajar sains komputer itu juga suatu ilmu. Apatah lagi kalau dapat aplikasikan.

Sebagai contoh, kemahiran insaniah dan sikap seperti rajin dan belajar bersungguh-sungguh juga suatu hasil pembelajaran. Ada masanya juga, waktu kita belajar tentang sains komputer terselit fakta dan ilmu berkenaan matematik, bahasa, logik dsb. Ini juga suatu hasil pembelajaran. Cuma berbanding sains komputer, ilmu dan kemahiran 'sampingan' itu tidak melalui proses penilaian (tidak ada grednya). Maka, kalau kita dapat yang 'sampingan' itu, berbanggalah.

Saya berharap anda di luar sana, janganlah terlalu 'mendewakan A'. Bagus jika ingin mencapai kecemerlangan dan tunjukkannya dengan jumlah A yang kita dapat. Tetapi jangan sampai taksub sangat. Dapat A itu rezeki. Ada masa dapat, ada masa tak dapat. Berbanggalah dengan apa yang kita capai setelah berusaha, dan bersyukurlah.

Lepas ini kalau ada yang merayu pada saya supaya dia diberi A, saya beri F+.

(Isu ini mungkin dah basi. Tapi sebab ia masih berlaku maka saya mahu beri pandangan saya. Saya juga tak setuju kalau kita jadikan tugas mendidik untuk menghukum - baca di sini )

* kredit foto: VectorStock.com

Kenali gaya pembelajaran anda

Pernah tak anda terfikir, apakah gaya pembelajaran yang anda suka? 

Amnya setiap orang ada gaya pembelajaran yang tersendiri. Misalnya ada orang suka belajar dengan menghadiri kelas dan mendengar kuliah atau penyampaian dari guru, ada juga lebih suka membaca sendiri, ada yang suka belajar melalui laman web secara dalam talian, dsb. Dari segi bentuk bahan pembelajaran pula ada yang suka mendengar, ada yang suka melihat gambar (visual), dan ada pula yang lebih suka melihat perkataan. Pendek kata, gaya pembelajaran boleh jadi berbeza dan pelbagai mengikut individu. Tujuan mengenal pasti gaya pembelajaran ialah untuk membolehkan kita belajar secara efektif (lebih mudah atau cepat faham, melaksanakan sesi pembelajaran yang lebih lama tanpa bosan dsb.).

Bagaimana anda menilai gaya pembelajaran anda?

Mungkin anda ada cara yang tersendiri untuk menilai gaya pembelajaran yang disukai. Namun ada beberapa kaedah formal yang dibentuk untuk membolehkan seseorang memahami gaya pembelajarannya. Antara model yang dibentuk untuk mengenal gaya pembelajaran ini termasuklah model ILS (index of learning style) oleh Felder dan Silvermann. Secara teorinya model gaya pembelajaran ini masih boleh dipertikaikan kesahihannya, dan jangan percaya 100%. Namun sedikit-sebanyak boleh digunakan sebagai gambaran gaya pembelajaran yang kita sukai.

Model ILS Felder dan Silvermann

Model oleh Felder dan Silvermann ini mengenal pasti gaya pembelajaran berdasarkan 8 ciri yang dipadankan menjadi 4 pasangan - 

• visual vs verbal, 
• aktif vs reflektif, 
• sensing vs intuitif, 
• global vs berjujukan. 

Penerangan bagi setiap ciri boleh dirujuk dari dokumen ini. [muat turun rujukan tentang ILS. hakcipta pemunya asal]

Model ILS diaplikasi dengan mengira indeks bagi 4 pasangan ciri (1 ciri dipilih daripada setiap pasangan), dan daripada indeks ini akan menggambarkan gaya pembelajaran seseorang. Indeks ini berjulat 1-11, dan nilai indeks yang lebih dari 5 dianggap menggambarkan ciri yang sesuai untuk seseorang itu (misalnya jika indeks visual dapat 7, seseorang itu dianggap 'suka' cara visual, dan jika 11 sangat 'suka'). 

Cara indeks dikira ialah dengan menjawap 44 soalan khusus berkaitan ILS (ILS questionnaire), dan akan menghasilkan 4 nilai indeks (dan padanan ciri).

Di mana boleh dapatkan soalan ILS untuk dicuba?

Set soalan standard untuk mengenal pasti ILS ini boleh diperolehi secara dalam talian di laman web ini -> https://www.webtools.ncsu.edu/learningstyles/. (Set soalan ILS mempunyai hakcipta yang dimiliki oleh Felder dan Silvermann)

Walau bagaimanapun anda boleh muat turun aplikasi yang hampir sama yang saya bangunkan, di sini [ Muat turun aplikasi ILS Questionnaire ]. Hakcipta soalan-soalan masih hakmilik pemilik asal.

Pastikan scan dahulu fail yang dimuat turun dengan anti-virus, sebagai langkah keselamatan. Kemudian ikuti langkah-langkah berikut:

1. Ekstrak (unzip) folder 
2. Buka dokumen index.html menggunakan pelayar (browser) internet seperti Chrome, Mozilla Firefox dll, tanpa perlukan internet. 

Contoh pelaksanaan aplikasi ini seperti yang ditunjukkan di bawah:

Paparan aplikasi ILS questionnaire

Aplikasi ini dibina berdasarkan soalan-soalan yang sama daripada laman web asal ILS dan anda boleh gunakan secara percuma. Juga boleh dijawab dalam dwi bahasa - English atau Bahasa Melayu!

Selain untuk kegunaan sendiri, para guru dan pendidik juga boleh galakkan murid-murid dan pelajar anda menggunakan aplikasi ini (mungkin perlu dibantu). Hasilnya nanti boleh digunakan untuk memperbaiki cara penyampaian kepada mereka dalam kelas dan kuliah.

Lepas ni bolehlah kenali gaya pembelajaran anda. Selamat mencuba.

Universiti - tempat mendidik atau menghukum?

Hukuman tembak ke atas pesalah jenayah. Jangan jadikan universiti sebagai tempat menghukum pelajar
(Sumber foto : internet)

Apabila seseorang individu mendaftar masuk ke universiti, pastinya mempunyai matlamat dan niat yang tertentu. Matlamat atau niat ini boleh jadi pelbagai. 

Amnya apabila seseorang mendaftar ke universiti yang merupakan sebuah institusi pendidikan, sekurang-kurangnya seseorang itu perlu ada matlamat untuk menimba ilmu berkaitan bidang yang diminati atau ingin diceburi. Misalnya kalau seseorang mendaftar ke dalam bidang pengajian sains komputer, antara kemahiran yang ingin (perlu) dipelajari ialah kemahiran pengaturcaraan komputer. Maka apabila tamat pengajiannya selepas 3-4 tahun, pelajar tersebut sepatutnya sudah mahir atau tahu tentang cara mengaturcara komputer. Justeru apabila seseorang belajar di universiti maka dia sepatutnya ada niat dan matlamat ingin jadi orang yang mahir atau pandai dalam bidang yang diceburinya.

Apakah cara menentukan sama ada seseorang itu sudah mahir atau pandai? Untuk menilai hal ini, maka perlu dilakukan proses penilaian. Apakah matlamat proses penilaian? Penilaian bermatlamat untuk menilai sama ada pelajar tersebut sudah mencapai tahap yang sepatutnya ataupun belum. Sekiranya pelajar BERJAYA melepasi tahap minimum, pelajar ini dianggap SUDAH mahir dalam topik yang dipelajarinya. Jika GAGAL melepasi tahap minimum pelajar ini dianggap BELUM mencapai tahap mahir, justeru dia perlu mengulang semula proses pembelajaran dan ujian sehinggalah dia berjaya mencapai atau melepasi tahap minimum yang ditetapkan. Jika pelajar masih gagal dan tidak sanggup meneruskan (mengulang) pengajiannya, maka dia boleh berhenti dan mencuba di tempat lain.

Sebagai sebuah institusi pendidikan, universiti perlu melaksanakan proses pembelajaran dan penilaian untuk memastikan setiap individu yang belajar di universiti ini mahir dalam bidang yang dipelajari. Universiti seharusnya memberi ruang dan peluang kepada pelajar untuk menjadi seorang individu yang mahir dan pandai apabila bergraduat kelak. Maka dengan cara ini tercapailah matlamat individu tersebut datang dan belajar di universiti iaitu untuk menjadi mahir dan pandai. Universiti seharusnya menjadi tempat untuk belajar sesuatu, dan tidak sepatutnya menjadi institusi untuk menghukum orang. Jika tidak, ibaratnya universiti sama seperti institusi pemulihan dan penjara. 

Bagaimana yang dikatakan universiti itu boleh menjadi tempat menghukum? 

Pertamanya dalam konteks pembelajaran. Manusia ada pelbagai sifat dan tahap kemahiran. Ada sesetengah orang yang cepat mempelajari sesuatu. Ada sesetengahnya pula lambat atau perlu melalui proses ulangan (mungkin banyak kali) sebelum faham sesuatu. Tidak dinafikan, pasti akan ada individu yang menghadapi masalah untuk mempelajari sesuatu dan mungkin tidak mampu langsung memahami apa yang dipelajari. Justeru sebagai sebuah institusi pembelajaran, proses pembelajaran di universiti perlu mengambilkira perbezaan kemampuan penguasaan pelajar. Suasana pembelajaran yang fleksibel perlu diberikan supaya pelajar boleh memilih proses pembelajaran yang sesuai dengan tahap penguasaan masing-masing.

Malangnya dalam konteks ini, ada sesetengah universiti yang memaksa pelajar melalui satu bentuk proses pembelajaran saja. Proses pembelajaran yang rigid dan tidak fleksibel ini memaksa pelajar menerima apa saja yang diberikan. Kemudian pengajar pula tidak menawarkan bantuan perbincangan dan sebagainya. Ini bukan saja satu bentuk kongkongan kepada kebebasan pelajar untuk memilih bahkan tidak menjamin pelajar akan dapat memahami apa yang dipelajari. Ini sekaligus meningkatkan risiko stress dan tekanan kepada emosi pelajar, dan seterusnya meningkatkan lagi halangan kepada pelajar untuk belajar. Jadi kalau pelajar rasa susah, tidak seronok dan menderita untuk belajar, bukankah ini sudah jadi satu bentuk hukuman?

Keduanya ialah dalam konteks penilaian. Ujian penilaian dan peperiksaan digunakan sebagai satu cara menilai tahap penguasaan pelajar pada satu-satu masa. Misalnya di hujung semester, pelajar akan dinilai dengan peperiksaan akhir untuk menentukan pelajar sudah mahir dalam ilmu yang diajar dalam suatu kursus bagi semester tersebut. Ujian penilaian ini menggunakan kaedah penilaian tertentu, amnya menggunakan soalan yang digubal oleh pengajar dan perlu dijawab oleh pelajar dalam tempoh masa yang ditetapkan. 

Di sini dapat dilihat terdapat pelbagai faktor kekangan dan had bagi ujian penilaian. Antaranya faktor bentuk soalan, iaitu bentuk soalan itu belum tentu benar-benar mencapai piawaian. Ada soalan-soalan yang digunakan sukar difahami oleh pelajar, mengandungi kesilapan yang terlepas pandang sewaktu semakan, tidak mencapai tahap sepatutnya, dsb. Ada pengajar yang tidak mempunyai pengalaman dan belum mampu untuk membentuk soalan penilaian yang tepat.

Masa menjawab soalan pula perlu sesuai dengan proses menjawab. Ada soalan yang perlu dibaca dengan teliti untuk difahami. Kemudian memerlukan masa untuk menulis jawabannya. Kalau pelajar boleh cepat faham soalan, maka banyaklah masa untuk menulis jawaban. Tetapi kalau masa yang panjang diperlukan untuk memahami soalan, maka sudah kurang masa yang ada untuk menulis jawaban. Proses menjawab soalan, jika berdasarkan model oleh Ayesha Ahmed dan Politt (1999) perlu melalui 6 peringkat - (0) pengetahuan mata pelajaran, (1) kefahaman soalan, (2) mencari pengetahuan mata pelajaran, (3) memadankan perwakilan soalan dengan pengetahuan mata pelajaran, (4) menjana jawapan, dan yang terakhir (5) menulis jawapan. Jika berdasarkan model ini, ada 6 peringkat yang perlu diselesaikan untuk menulis jawaban bagi setiap soalan dalam ujian penilaian! [*1]

Bahkan lebih mendukacitakan lagi sistem penilaian kita pula menggunakan gred - A, B, C, D, F (kenapa tiada E?). Jika A, pelajar dikategorikan cemerlang, B = pencapaian baik, C = memuaskan, D = lulus. F pula gagal. Beza antara D dan F mungkin jelas. Lulus atau gagal. Namun persoalan yang perlu ditanyakan, apakah perbezaan kemahiran antara pelajar yang mencapai A dengan B? Bagaimana pula beza C dengan D? Adakah perbezaan ini relevan? Adakah soalan-soalan penilaian kita itu benar-benar dapat mengkelaskan pelajar ke dalam kategori cemerlang, pencapaian baik, memuaskan dan sekadar lulus? Tetapi budaya masyarakat kita akan melihat A itu ialah satu-satunya pencapaian yang LULUS. Jika tak dapat A, tetap dianggap gagal. Bukankah ini satu hukuman? Dan lebih malang jika hukuman itu tidak setimpal dengan kesilapan yang dibuat (cth. tidak sempat menulis jawaban kerana masa singkat).

Jika diambil kira bahawa proses penilaian itu sendiri dipengaruhi oleh pelbagai faktor luaran selain penguasaan pelajar terhadap topik, maka adalah tidak wajar sekiranya penilaian penguasaan pelajar hanya dibuat berdasarkan keputusan proses penilaian semata-mata. Namun itulah yang sedang berlaku dalam universiti pada hari ini.

Justeru kita perlu pastikan bahawa proses pembelajaran dan penilaian itu tidak menjadikan universiti sebagai tempat menghukum dengan mengelakkan menjatuhkan hukuman yang tidak adil kepada pelajar. Sebaliknya 2 proses tersebut seharusnya dijadikan saluran untuk membentuk pelajar supaya sentiasa bersemangat untuk menimba ilmu dan memanfaatkan potensi yang diri sebaik mungkin agar pelajar dapat membentuk pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan atau diingininya.

Dalam perbincangan di atas, saya hanya fokus di universiti kerana saya juga terlibat (dan tak mustahil turut menyumbang kepada masalahnya, muhasabah...). Namun saya yakin hal ini boleh berlaku di institusi pendidikan lain termasuk di peringkat prasekolah dan sekolah. Misalnya Foo Lay Kuan, et al. (2015) turut menyenaraikan masalah berkaitan menjawab peperiksaan yang dihadapi di peringkat sekolah menengah. Justeru eloklah kalau dapat direnungkan bersama agar kita tak tersalah menghukum.

----
Nota kaki:

[*1] Model ini juga digunakan untuk menilai tahap kesukaran murid menjawab soalan ujian literasi sains sekolah menengah. Rujuk Foo Lay Kuan, et al. (2015).

Rujukan:

Ayesha Ahmed & Politt A. (1999) Curriculum demands and question difficulty. Paper presented at the International Association for Educational Assessment, Bled, Slovania.

Foo Lay Kuan, S. Balasubramaniam, Chin Phoi Ching, Yeoh Poh Choo, Parvinder Singh Amar Singh (2015) Kesukaran murid menjawab soalan ujian literasi sains sekolah menengah. IPG Kampus P. Pinang, Penang.

"Lagi besar periuk lagi banyak keraknya"

Semasa bercuti dan balik raya di kampung, saya sempat singgah membeli makanan di sebuah restoran makanan segera. Oleh kerana ramai orang, maka terpaksa beratur panjang. Sambil itu, mata saya meliar ke sekeliling melihat gelagat orang ramai yang berasak hendak membeli makanan kegemaran. 

Entah macam mana, saya tergerak hati hendak menegur seorang 'abang' yang beratur di belakang saya. Beliau memperkenalkan diri sebagai seorang pekedai yang mengusahakan kedai runcit. Lama-kelamaan banyak pula yang dibualkan. Satu ketika, 'abang' ini mula bercerita tentang pengalamannya mengusahakan perniagaannya.

Katanya dulu beliau tinggal di bandar. Kemudian kerana sukar 'cari makan' beliau pun balik ke kampung dan mengusahakan kedai runcit. Dengan modal RM1000 daripada Amanah Ikhtiar Malaysia, beliau membeli barang-barang runcit untuk dijual di kedainya. Setelah hampir 6 tahun berniaga, tanpa mendapatkan sebarang pinjaman lain, kini perniagaannya sudah dapat memberi pulangan minimum RM2000 sebulan.

Antara perkara penting yang membuatkan saya tertarik dengan cerita 'abang' ini ialah, beliau memulakan perniagaan secara kecil-kecilan. Biarpun orang lain sibuk mengata tentang pendapatannya yang kecil, beliau tak ambil pusing dan teruskan juga. Katanya biar sikit-sikit tidak mengapa.

Kerak nasi amnya tidak boleh
dimakan, maka tidak berguna. Sumber

Saya juga tertarik dengan strategi perniagaannya. Menurut cerita 'abang' ini, beliau tidak menggunakan kelengkapan yang banyak. Sebaliknya menggunakan kenderaan seperti motosikal membolehkannya mengurangkan kos. Katanya kalau beli lori banyak pula ragamnya. Ibarat masak nasi, lagi besar periuk lagi banyak keraknya. Kalau guna kenderaan kecil, kuranglah kos (beli, selenggara dll). 

Satu lagi yang menarik minat saya ialah beliau mengamalkan jualan 'by demand' dalam salah satu jualan produknya. Sepertimana strategi JIT (Just-in-time, dalam pengurusan bekalan/stok) yang diamalkan oleh syarikat-syarikat besar Jepun seperti Toyota, pekedai runcit ini membekalkan barang hanya apabila ada pesanan. Ini lebih menjimatkan berbanding pergi ke serata tempat untuk mencari pelanggan sepertimana yang dibuat oleh pesaingnya, sedangkan kos perbelanjaan itu belum tentu memberikan pulangan. Jadi dengan strategi panggil-hantar dapat membantunya menjimatkan kos operasi dan menguntungkan kerana perbelanjaan tersebut sudah pasti terjamin pulangannya.

Ringkasnya, daripada pengalaman ini, antara moral dan pengajaran yang saya dapat (macam drama pulak):

• Ukur baju di badan sendiri. Berbelanjalah ikut kemampuan. Usah peduli sangat kata orang lain terutama yang negatif.
• Sikit-sikit lama-lama jadi bukit. Sabar dan tekun ada ganjarannya (insya'Allah).
• Ada banyak kaedah dalam perniagaan. Biarlah sesuai dengan keadaan dan kemampuan kita menanganinya.
• Perniagaan yang kecil, walaupun untungnya sedikit/lambat, risiko dan beban yang ditanggung juga kecil.

Walaupun begitu, saya masih berpendapat, ada masanya prinsip 'berbelanja besar' juga berkesan dalam melaksanakan sesuatu perniagaan, kerana pastinya berpotensi menjana pulangan yang besar, sepertimana prinsip dalam perindustrian. Namun prinsip 'belanja besar' sudah tentu berisiko tinggi dan berpotensi untuk rugi. Maka sebaiknya dilakukan dalam persekitaran yang berpotensi untuk mendapat pelanggan atau pulangan. Dan lagi, perniagaan besar juga mungkin menghasilkan kesan sampingan yang besar (bak kata peruncit itu, 'besar kerak'), biarpun masih menguntungkan. Maka timbang-tara perlu bagi menilai sama ada berbaloi atau tidak untuk menanggu risiko dan kesan sampingan dengan berbelanja besar.

Bagi saya, walaupun agak singkat, pengalaman tersebut memang bermakna. Memang tak sangka. Lihatlah, daripada seorang pekedai runcit pun macam-macam yang saya dah belajar. Hal ini sedikit-sebanyak menimbulkan suatu keinsafan pada diri - macam-macam yang kita dapat belajar dengan memerhati alam sekeliling. Banyak ayaht Al-Quran yang menyuruh kita memerhatikan sekeliling. Jadi perhatikanlah, dan pelajari!

--

p/s: Hari ini 9 Syawal 1434 Hijrah. Harap-harap masih belum terlambat untuk ucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri, sebab rasanya ramai yang masih dalam 'mood' berhari raya :)

Mensyukuri nikmat Allah dan memanfaatkannya

Dalam kehidupan seharian kita, pelbagai nikmat yang kita terima dan rasai. Hakikatnya semuanya daripada Allah dan milik Allah S.W.T. Kita hanya menumpang, dan merasai sekelumit daripada pemberian Allah yang tak terhingga nilainya.

Justeru, wajarlah kita bersyukur dan mengucapkan tahmid (Alhamdulillah) yang sebanyak-banyaknya dengan pemberian Allah S.W.T. Nikmati pemberian tersebut (dengan menjadi insan yang lebih bertaqwa), memanfaatkannya serta jika perlu menyampaikan pula nikmat tersebut kepada orang lain (misalnya nikmat berbentuk ilmu, duit dsb.).

Jangan riak dan sombong, kerana nikmat itu bukan milik kita...


.

Budaya mengemukakan pendapat dan keterbukaan terhadapnya

Setiap orang mempunyai cara pemikiran yang berbeza. Masing-masing ada pendekatan dan kemampuan yang tersendiri. Perbezaan dari segi cara berfikir dan kemampuan melakukannya mempengaruhi hasil pemikiran seseorang. Kalau betul caranya, akan membuahkan hasil yang boleh dimanfaatkan. Namun jika tidak kena cara, mungkin hasil pemikiran juga akan jadi salah dan boleh menyimpang daripada kebenaran. Antara hasil pemikiran ialah pendapat dan idea.

Orang lain tidak boleh menghalang kita untuk berfikir. Berfikir adalah hak kita kerana kita dikurniakan otak serta aqal untuk melakukannya. Tetapi mengapa di kalangan kita masih ramai yang ragu-ragu untuk mengemukakan pendapat? Sesetengahnya pula enggan memberi pendapat kerana terasa seperti dihalang atau tidak diendahkan. Tetapi bukankah memberi pendapat itu hak kita, sepertimana hak untuk berfikir? Sama ada didengar atau tidak, itu soal lain.

Oleh kerana kita mampu berfikir, maka kita juga boleh memberikan pendapat. Namun ada prinsip dan aturannya. Kita tidak boleh bercakap apa saja sesuka hati atas alasan mengemukakan pendapat dan idea. Sebaliknya pendapat dan idea yang dikemukakan mestilah berdasarkan alasan dan hujah yang kita yakin benar. Jangan pula kita beri pendapat semata-mata kerana kita mahu orang mendengar / menerima cakap kita, atau semata-mata untuk menerima pujian dan ingin jadi popular. Jika inilah matlamatnya, tidak mustahil kita sanggup mengemukakan pendapat yang palsu atau kita sendiri tidak yakin, semata-mata untuk mencapai matlamat yang tidak sepatutnya itu.

Apabila mengemukakan pendapat dan idea, kita juga harus bersedia menerima penolakan. Bukan semua pendapat kita akan diterima oleh orang lain, walaupun kita yakin pendapat kita itu benar dan orang itu tidak menyedarinya. Kita tidak boleh memaksa seseorang menerima pendapat kita kerana masing-masing ada kemampuan untuk berfikir. Jika kita berhujah habis-habisan tetapi orang lain masih menolak pendapat kita, itu hak mereka.

Apabila kita mengemukakan pendapat, kita perlu ikhlas iaitu untuk menyampaikan ilham yang Allah beri pada kita untuk disampaikan/dikongsi dengan orang lain. Maka yang pentingnya ialah kita menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar. Jika pendapat tidak diterima, itu soal lain. Sedangkan ajaran Islam yang sahih lagi benar yang disampaikan oleh Nabi Muhammad S.A.W. pun ada yang sanggup menolak mentah-mentah, maka siapalah kita untuk memaksa orang menerima pendapat kita yang belum tentu benarnya. Anggap semuanya ketentuan Allah S.W.T. Jika kita mahu orang lain menerimanya, selain berhujah perbanyakkanlah doa kerana Allah S.W.T. berkuasa mengubah hati dan pendirian seseorang.

Namun jika orang lain menerima pendapat kita, jangan kita rasa hebat atau bangga diri kerana sebenarnya itu adalah rezeki dari Allah. Kita hendaklah bersyukur dan insaf bahawa setiap kelebihan yang kita miliki itu sebenarnya adalah hak Allah. Jangan pula kita memperlekehkan pendapat orang lain hanya kerana pendapat kita diterima. Tidak mustahil pendapat lain yang ditolak itu sebenarnya lebih baik daripada pendapat kita!

Apabila orang lain hendak memberi pendapat, kita hendaklah bersikap terbuka untuk mempertimbangkannya. Atau sekurang-kurangnya memberi peluang orang itu memperdengarkan pendapat mereka. Kita mungkin lebih berpengalaman, berusia mahupun lebih pandai daripada orang itu. Namun setiap orang ada kelebihan dan kelemahan masing-masing. Mungkin dalam hal-hal tertentu kita tidak terfikir tentang sesuatu dan orang itu pula mampu memikirkannya. Maka jika kita menolak mentah-mentah tanpa mahu mempertimbangkan atau mendengarnya, kitalah yang rugi. Siapa tahu, mungkin dengan hanya mendengar pendapat orang lain akan membantu kita membuat sesuatu keputusan atau mendapat manfaat daripadanya.

Budaya memberi pendapat dan mendengar pendapat di kalangan masyarakat kita amnya masih di tahap yang kurang memuaskan. Kurang memuaskan kerana, rata-rata kita masih malu-malu atau ragu-ragu untuk memberi pendapat. Namun sesetengahnya disebabkan budaya dalam kalangan kita yang fobia apabila mendengar pendapat orang lain. Apatah lagi jika pendapat itu daripada orang bawahan yang 'sepatutnya' mendengar pendapat kita sebagai ketua, dan pendapat itu pula berunsur kritikan! Jadi wujudlah halangan-halangan yang mendorong seseorang itu untuk tidak mahu mengemukakan pendapat atau terpaksa mendiamkan diri.

Budaya mengongkong atau menghalang orang lain memberi pendapat tidak seharusnya diamalkan kerana ia hanya akan mengekang perkembangan dan daya kreativiti sesebuah masyarakat. Namun tidaklah bermakna setiap individu harus dibiarkan bebas memberi apa saja pendapat. Yang penting ialah pihak yang memberi pendapat kena tahu kaedah yang sesuai untuk memberi pendapat, dan pihak yang mendengar kena tahu kaedah yang sesuai memberi laluan kepada sesuatu pendapat untuk dikemukakan. Amnya, apa jua tindakan hendaklah berpaksikan niat yang ikhlas untuk memberi manfaat dan kebaikan, dan semua pihak wajar bersikap terbuka terhadap sesuatu keputusan.

Contoh terbaik kita ialah peribadi Nabi dan Rasulullah, Muhammad S.A.W. Diriwayatkan bahawa sejak kecil baginda tidak pernah berdusta dan hanya bercakap yang benar. Baginda pula sedia mendengar dan tidak mudah menolak pendapat orang lain, walaupun Rasulullah merupakan utusan dan kekasih Allah. Malah atas prinsip keterbukaan juga Rasulullah tidak menolak untuk melantik Zaid bin Harithah yang berumur 15 tahun menjadi panglima perang. Namun Rasulullah juga seorang yang tegas menentang pendapat yang bercanggah dengan Al-Quran dan perintah Allah S.W.T. Ketokohan Rasulullah memang tidak boleh dinafikan kerana baginda merupakan utusan Allah dan contoh ikutan yang terbaik. Namun sikap ini tetap mampu diikuti pula oleh khulafa' ar-rasyidin selepas baginda dan para sahabat.

Kita juga boleh mengambil contoh sikap (Allahyarham) Tun Azizan Zainul Abidin yang dilaporkan suka mendengar pendapat daripada orang bawahannya, tak kira muda atau senior. Sebagai seorang yang pernah bertugas menjadi Setiausaha Sulit kepada 3 orang Perdana Menteri (Tun Razak, Tun Hussein, dan Tun Mahathir), menjadi CEO dan kemudiannya Pengerusi Petronas, Pengerusi Perbadanan Putrajaya dan Putrajaya Holdings, dan jawatan terakhirnya Pengerusi Malaysian Airlines System (MAS); dengan rekod dan pengalaman sedemikian Tun Azizan mudah saja untuk menolak pendapat orang lain. Namun tokoh yang sedemikian hebat seperti Tun Azizan masih lagi mampu menjadi 'pendengar yang setia' kepada orang bawahannya. Beliau pula dikatakan seorang yang sangat tegas dengan pendiriannya dan tidak mudah dipengaruhi. Bahkan semasa bertugas sebagai Setiausaha Sulit Perdana Menteri, Tun Azizan dikatakan satu-satunya orang bawahan Tun Mahathir yang sanggup berkata 'tidak' kepada arahan Tun Mahathir [1].

Mungkin sikap Tun Azizan yang tidak mudah dipengaruhi itu yang mendorongnya untuk mendengar sebarang pendapat. Namun orang sedemikian selalunya lebih mementingkan pendapatnya semata-mata, apatah lagi jika dia memang seorang yang hebat dengan pengalaman. Jadi sikap Tun Azizan boleh dianggap unik kerana jarang-jarang dilakukan oleh tokoh sepertinya. Justeru sikap Tun itu wajar menjadi contoh kepada semua orang khususnya pemimpin, dalam menangani sesuatu pendapat daripada orang lain termasuk orang bawahan. Bahkan sikap Tun yang tidak segan memberi nasihat dan pandangan yang bernas hatta kepada ketua juga, amat wajar dicontohi oleh generasi muda.

Sebagai rumusan, apabila kita memikirkan dan mengemukakan sesuatu pendapat kita hendaklah ikhlas menyampaikannya dengan niat menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar dan bermanfaat. Sampaikan dengan cara yang wajar. Jangan menyampaikan pendapat demi mengharapkan sesuatu pulangan (duit, pengaruh, kuasa, pangkat dll). Jikalau pendapat kita ditolak, jangan pula kita marah atau paksa juga orang menerimanya. Sedia menerima penolakan, dan redha. Yang penting ialah kita sudah melaksanakan tanggungjawab menyampaikannya. Biar Allah saja yang membalasnya kerana memberi pendapat itu merupakan suatu sumbangan. Jika kita menerima pendapat orang lain pula, jangan menolaknya mentah-mentah. Sebaliknya dengar dahulu dan jika perlu pertimbangkan, kerana ada masa-masa tertentu kita mungkin terlepas pandang sesuatu perkara yang orang lain terfikir tentangnya.

Memberi pendapat bukan bermakna kita pandai, dan menerima pendapat bukan bermakna kita lemah. Hakikatnya kita semua saling melengkapi antara satu sama lain. Semua orang ada kelebihan dan kekurangan masing-masing. Ironinya, apa yang disampaikan di sini juga merupakan suatu pendapat, dan terpulanglah anda sebagai pembaca untuk menerima mahupun menolaknya.


Rujukan
[1] Azam Aris (2008, terj. 2011) Jiwa Seorang Negarawan - Biografi Tun Azizan Zainal Abidin. Crestime Holdings Sdn Bhd.

.

Menjadi cikgu sepenuh masa

Selamat datang kepada pelajar baharu UPM sem 2 2011/2012 (Panduan am untuk pelajar baharu di universiti).

Semester ini saya diberikan tugas mengajar dua kumpulan subjek yang sama, SSK3000 K1 dan SSK3000 K2. Sejak diterima masuk sebagai tutor di UPM pada 2005, inilah kali pertama saya mengajar subjek saya sendiri. Sebelum ini, saya hanya mengambil alih kelas pensyarah lain kala mereka sibuk dengan hal dan urusan lain. Tapi tak tahulah kalau akan datang ditukarkan pula untuk subjek lain atau diberikan kepada pensyarah lain.

Jadi sekarang saya akan menjadi cikgu sepenuh masa, dan bukan cikgu sambilan atau sandaran lagi. Macam mana hasilnya agaknya? Tunggu dan lihat sajalah!

Namun sukalah untuk saya mengingatkan mahasiswa/i di luar sana supaya tidak terpengaruh dengan suasana politik yang sedang hangat sekarang. Jangan kita sibuk hendak memperjuangkan 'hak kebebasan akademik' hinggakan akademik kita sendiri entah ke mana. Bukan apa, sebagai mahasiswa/i peluang belajar di universiti itu ada tujuan dan matlamatnya. Selain membalas dan memanfaatkan peluang yang diberikan, kita juga memegang amanah untuk mengisi golongan intelektual dan cerdik pandai di kalangan masyarakat. Berusahalah untuk mencapai prestasi yang cemerlang, supaya ibu dan ayah kita nanti dapat tersenyum bangga semasa majlis konvokesyen kerana anak mereka dikurniakan ijazah kelas pertama!



p/s: Cikgu macam saya cuma boleh mendoakan kejayaan pelajarnya dan tumpang gembira...


.

Baucer buku 1M - Layak ke saya dapat?

Dalam pembentangan Belanjawan 2012 pada tahun lepas, diumumkan bahawa kerajaan akan memberikan beberapa bentuk 'insentif' kepada rakyat. Selain pemberian bonus, kerajaan turut memberikan bantuan kewangan BR1M RM500 kepada rakyat yang berpendapatan RM3000 ke bawah, bantuan persekolahan RM100, dan baucer buku 1M bernilai RM200 untuk pelajar institusi pengajian tinggi dan sekolah menengah (atas). Oleh kerana sekarang saya masih menjalani pengajian PhD dan bergelar pelajar, maka saya layak mendapat baucer tersebut.

Tapi, saya seorang tutor (cuti bergaji). Layakkah saya ambil baucer tersebut? Walau berkemampuan sekalipun, sebenarnya tidak salah kalau 'pelajar bergaji' seperti saya mengambil peluang tersebut. Sebabnya baucer ini bukanlah duit zakat yang dikhaskan untuk golongan tertentu (asnaf) yang layak saja. Sebaliknya baucer ini diberikan kepada semua pelajar IPTA (asalkan pelajar).

Selain melihat keuntungannya kepada saya sendiri (buku percuma!), saya melihat kesan positifnya dalam konteks ekonomi dan perkembangan bidang ilmu di Malaysia. Pada pandangan saya, baucer ini tidak harus dilihat sebagai 'rasuah politik' (maklumlah Pilihanraya Umum 13 dah dekat) ataupun bantuan untuk pelajar miskin mendapatkan buku rujukan semata-mata!

Jika diteliti, ada beberapa kesan positif yang akan/boleh berlaku melalui pemberian baucer buku ini. Kesan tersebut ialah dalam konteks pembangunan ekonomi, khususnya dalam bidang pendidikan dan penerbitan bahan-bahan berilmiah di Malaysia.

Bantuan ini diberikan dalam bentuk baucer buku. Ianya tidak boleh ditukar kepada wang tunai. Maka ianya berkemungkinan besar akan digunakan untuk membeli buku (selain alat tulis). Baucer ini tidak boleh digunakan untuk membeli selain daripada itu.

• Dengan demikian, maka kebaikan yang pertama ialah potensi kedai-kedai buku untuk mendapat lebih keuntungan akan bertambah! Dengan pemberian ini, pelajar-pelajar akan berpusu-pusu ke kedai buku. Misalnya saya terus membelanjakan RM150 selepas sehari menerima baucer tersebut. RM150! Biasanya saya tidak berbelanja sebesar itu untuk membeli buku (kecuali ada wang lebih). Bukan tidak teringin. Tetapi saya ada keperluan lain yang perlu dipenuhi. Jadi baucer ini hendak tak hendak terpaksa digunakan untuk membeli buku. Maka saya belilah buku-buku yang saya minati tanpa fikir panjang. Jadi, kebaikan baucer ini jelas telah menguntungkan pemilik dan pengusaha kedai buku.
  
  
• Kedua, dengan peningkatan jumlah jualan buku juga membolehkan penerbit buku mendapat keuntungan. Buku-buku terbitan mereka berpeluang laku di pasaran. Ini akan menggalakkan mereka bertahan dengan menerbitkan lebih banyak buku-buku di pasaran tempatan. Tidak kiralah sama ada penerbit dalam mahupun luar negara. Jika ada permintaan, maka akan lebih banyaklah penawaran. Jadi pasaran buku di Malaysia akan lebih meriah! Maka industri penerbitan buku akan berkembang.
  
  
• Ketiga, peningkatan jumlah penjualan buku di Malaysia akan menjadi 'insentif' kepada semua yang terlibat dengan industri penerbitan buku di Malaysia. Penjual, penerbit, pencetak, pembekal dan sebagainya. Peluang keuntungan daripada penggunaan baucer akan menjadi suatu galakan kepada mereka yang terlibat dengan industri berkaitan buku. Maka akan menarik minat lebih ramai pengusaha menceburi bidang ini dan memastikan industri ini terus bertahan atau berkembang.
  
  
• Keempat, jumlah pembaca (atau setidaknya pembeli) buku akan bertambah. Maka wujud potensi terhadap peningkatan jumlah pembaca buku sekaligus golongan rakyat yang celik ilmu di Malaysia. Ini perkembangan yang baik, apatah lagi baucer ini diberi kepada pelajar institusi pengajian tinggi dan bakal penuntut IPT. Pengalaman saya, selain buku-buku saya sendiri, saya turut membeli beberapa buku untuk ahli keluarga yang lain. Maklumlah RM200, banyak tu! Memang banyak buku yang boleh dibeli. Jadi pelajar-pelajar berkeluarga seperti saya, akan berpeluang membelikan buku dan bahan bacaan untuk ahli keluarga juga. Justeru kerajaan dapat mendorong perkembangan bidang literasi dan pendidikan kepada pelbagai lapisan rakyat, bukan setakat pelajar saja.
  
  
• Kelima, kerajaan pun akan turut mendapat pulangan (semula) 'pelaburan' melalui pulangan daripada cukai perniagaan! Peniaga buku, penerbit, pencetak dan sebagainya yang terlibat dalam bidang penerbitan dan penjualan buku akan membayar cukai perniagaan kepada kerajaan. Jadi perbelanjaan kerajaan untuk menawarkan bantuan dalam bentuk baucer, akan ditebus kembali melalui kutipan cukai perniagaan dan cukai pendapatan. Jadi beban bantuan baucer ini sebenarnya tidaklah ditanggung oleh kerajaan 100%!
  
  
• Kerajaan dan negara juga akan menikmati peningkatan jumlah golongan pembaca buku dan rakyat yang celik ilmu. Bilangan rakyat yang celik ilmu juga akan meningkat kerana rakyat berpeluang mendapatkan buku-buku yang boleh mereka baca. Ini akan meningkatkan kadar literasi dan celik huruf di kalangan rakyat Malaysia. Sekaligus meningkatkan kualiti dan taraf hidup masyarakat.

Apapun, terima kasih kepada pihak kerajaan kerana telah melaksanakan suatu keputusan yang sangat besar impaknya kepada rakyat. Pada saya, baucer ini lebih kepada suatu suntikan modal dan 'tenaga' kepada perkembangan ekonomi dan pendidikan, khususnya yang berkaitan dengan industri buku dan perkembangan ilmu. Satu lagi langkah bijak selepas kerajaan memansuhkan PPSMI dan menggalakkan penulisan ilmiah dalam bahasa Melayu di kalangan ahli akademik!

Jadi, kepada sesiapa yang dapat peluang baucer RM200 ini, gunakanlah sepenuhnya peluang yang ada. Siapa tak mahu ambil tu, terpulanglah. Menyesal nanti!



.

Bahasa Melayu bahasa wacana ilmu - perspektif TMK

Apa yang pentingnya bahasa Melayu kepada bidang teknologi maklumat dan komunikasi (TMK)? Kenapa pengamal TMK perlu gunakan bahasa Melayu? Bukankah lebih mudah menggunakan bahasa Inggeris?

Soalan-soalan ini pastinya akan ditanya apabila seseorang cuba mencadangkan penggunaan bahasa Melayu dalam bidang TMK. Bidang TMK merupakan suatu bidang yang berkait rapat dengan sains dan teknologi (S&T). Amnya bidang teknologi ialah antara bidang yang sangat pantas berkembang dewasa ini. Manakala bidang sains pula kurang sedikit tahap perkembangannya, tetapi bidang ini juga sentiasa berkembang dengan penemuan-penemuan dan pembentukan formulasi yang baharu. Justeru, bagi mana-mana bahasa yang ingin digunakan sebagai wacana kepada bidang-bidang ini perlulah mampu untuk berkembang seiring dengan perkembangan bidang tersebut. Begitu juga kepada bidang TMK.

Dalam aspek pemilihan bahasa untuk wacana ilmu, terdapat beberapa bahasa yang diutamakan. Amnya bahasa Inggeris sudah dianggap salah satu bahasa utama di dunia pada masa kini. Bahasa Inggeris semakin mendapat tempat dalam kalangan pelbagai lapisan masyarakat, dalam pelbagai bidang. Bahkan penggunaannya merentasi pelbagai bangsa, walaupun mereka itu bukan Inggeris. Jadi tidak hairanlah ia termasuk sebagai wacana pilihan yang utama dalam perbincangan ilmu. Melalui sokongan dan minat pelbagai lapisan masyarakat membolehkan bahasa Inggeris berkembang. Setiap penemuan, konsep, formula atau apa saja yang baharu akan tercipta istilahnya dengan pantas kerana ramai yang memberi sokongan. Ini lebih mendorong bahasa Inggeris digunakan untuk wacana bidang S&T mahupun TMK.

Namun berlainan pula halnya dengan bahasa Melayu. Hari ini bahasa Melayu dipandang sepi dalam bidang S&T. Bahkan dalam kalangan orang Melayu sendiripun rasa segan-silu untuk menggunakan bahasa Melayu dalam perbincangan dan wacana ilmu. Apatah lagi dalam bidang yang berkembang pesat seperti S&T dan TMK.

Hal ini tidak perlu dihairankan. Ia berlaku kerana sikap dan minat terhadap bahasa Melayu sebagai wacana yang sarat dengan nilai ilmu S&T adalah sangat lemah atau rendah, hatta di kalangan orang Melayu. Bahkan dalam pertimbangan memilih antara bahasa Melayu dan Inggeris untuk membincangkan ilmu S&T, umum pastinya akan memilih bahasa Inggeris. Lebih teruk lagi, pemimpin negara pun turut menjadikan dasar "bahasa Inggeris bahasa ilmu" sebagai dasar pendidikan untuk bangsa Melayu! Natijahnya, semakin pupuslah minat terhadap bahasa tersebut (kalaupun tidak bahasa itu sendiri yang pupus).

Melihat kepada pengutamaan bahasa Inggeris dan 'pelupusan' bahasa Melayu sebagai bahasa utama untuk wacana ilmu, maka amat wajar sekiranya diketengahkan kepentingan dan kelebihan bahasa Melayu sebagai wacana ilmu. Justeru penulisan ini dilakukan, bertujuan membincangkan hal-hal berkaitan kepentingan bahasa Melayu dalam pengembangan dan perbincangan bidang TMK dan secara amnya S&T.

Walaupun belum terbukti, bahasa Melayu ditegaskan oleh Prof Syed Naquib Al-Attas sebagai bahasa yang kedua paling rapat dengan Islam selepas bahasa Arab. Bagi Prof Shaharir Mohd Zain pula (seorang ahli matematik fizik yang juga pejuang bahasa), bahasa merupakan faktor kepada keterlestarian sesebuah tamadun. Maka dalam memastikan kelestarian tamadun dan bangsa Melayu, bahasa Melayu haruslah diutamakan. Bahasa juga dikatakan sarat nilai. Bagi bahasa Melayu, ia sebenarnya menggambarkan pemikiran orang Melayu. Maka secara tidak langsung, wacana ilmu untuk orang Melayu semestinyalah bahasa Melayu kerana ia sesuai dengan pemikiran bangsanya.

Sebagai pengamal bidang TMK, penulis melihat kepentingan bahasa Melayu kerana ia tidak kurang hebatnya berbanding bahasa-bahasa lain yang digunakan sekarang, hatta bahasa utama seperti bahasa Inggeris. (Itupun jika bahasa Melayu itu bukan lebih hebat daripada bahasa-bahasa lain.) Berdasarkan pengamatan dan kajian penulis, makna yang boleh diwakili oleh bahasa Melayu itu cukup banyak. Bahasa Melayu boleh dikembangkan melalui penciptaan istilah-istilah baharu secara tersusun kerana proses pembentukannya adalah seragam dan menurut peraturan-peraturan yang khusus. Apatah lagi bahasa Melayu juga mempunyai pelbagai jenis dialek yang secara tidak langsung meluaskan perbendaharaan katanya.

Selain proses pembentukan kata, penulis mendapati morfologi (kajian berhubung kata/perkataan) bahasa Melayu terdiri daripada pelbagai bentuk/struktur perkataan yang tersusun rapi. Meskipun ada sebilangan kecil masalah seperti kekecualian rumus, ketaksaaan (ambiguity) dan hal-hal lain, namun penulis dapat mengamati bahasa Melayu sebenarnya tertubuh pada sebuah struktur yang teguh. Maksud penulis, jika bahasa Melayu itu merupakan bahasa yang lemah, bersifat add-hoc ataupun dibentuk secara sembrono, maka bentuknya tidak akan jadi sedemikian. Bahkan strukturnya tunggang-langgang, tidak seragam dan sukar membentuk model pembentukannya.

Berdasarkan hal ini, bahasa Melayu jelas berpotensi dalam aspek pembawaan makna. Bahkan keupayaannya dapat berkembang jika diberi sokongan yang mantap. Sokongan ini termasuklah dalam aspek penciptaan istilah, penyebaran dan pengutamaannya sebagai bahasa pendidikan (wacana ilmu), serta penggunaannya di kalangan masyarakat yang mengamalkannya. Sepertimana pandangan yang menganggap bahasa Melayu lebih dekat dengan ilmu agama (Islam), bahasa Melayu juga boleh dianggap sesuai untuk TMK.

Jadi apa yang kurangnya dengan bahasa Melayu? Tiada. Bahkan sekiranya bahasa Melayu dikembangkan lagi melalui kajian-kajian linguistik yang baharu, tidak mustahil bahasa ini akan dapat mengatasi populariti bahasa utama dunia yang lain, khususnya bahasa Inggeris. Faktor yang menjadi punca kepada masalah kemerosotan bahasa Melayu ialah sambutan yang kurang diberikan oleh masyarakat dunia. Bahkan orang Melayu turut meminggirkannya. Sedangkan jika dibiasakan maka tidak mustahil bahasa Melayu akan jadi lebih sesuai berbanding bahasa Inggeris mahupun bahasa-bahasa yang lain.

Kenapa pelajar perlu menulis bahan ilmiah?

Sebelum ini saya pernah menulis tentang kenapa kita (masyarakat) perlu menulis bahan-bahan bertulis / rujukan ilmiah (Rujuk Sini).

Namun di ruangan ini, saya ingin memberi pandangan kenapa pelajar universiti pula WAJIB menulis penulisan ilmiah. Ini memandangkan saya sendiri pernah menjadi pelajar universiti dan kini mengajar pula pelajar universiti (kadang-kadang saja), maka bolehlah saya merasai akan kepentingan tersebut.

Amnya penulisan ilmiah bukanlah asing bagi pelajar universiti (saya gelar pelajar saja). Ini kerana sekurang-kurangnya sekali bagi seluruh pengajian (sarjana muda, diploma) pelajar terpaksa menghasilkan sebuah penulisan, amnya dipanggil sebagai laporan projek tahun akhir. Bagi pelajar PhD dan sarjana pula biasanya berbentuk tesis (formatnya lebih kurang sama, tahap kandungannya saja berbeza). Manakala sesetengah pensyarah atau pengajar akan menugaskan pelajar menghasilkan laporan tugasan tertentu bagi subjek-subjek yang mereka ajar, justeru mempengaruhi markah keseluruhan bagi subjek-subjek yang dipelajari.

Jika dilihat keperluan ini, maka seharusnya pelajar mempunyai kemahiran menghasilkan penulisan berbentuk ilmiah. Jika tidak maka kemungkinan besar mereka menghadapi masalah menulis laporan yang berkualiti, sekaligus memberi pulangan markah yang rendah. Lainlah kalau pelajar itu memang berbakat semulajadi menulis, tidak perlu berlatih tetapi masih mampu menulis dengan baik. Namun yang berbakat selalunya amat jarang ditemui terutama untuk penulisan ilmiah dan teknikal, melainkan disertai dengan latihan yang berterusan.

Selain sebab di atas, pelajar universiti amnya ialah golongan intelektual. Dalam tangga sosial atau masyarakat, golongan intelektual ialah golongan yang terhormat. Biasanya mereka akan menduduki paras profesional seperti pentadbir, pengurus, ketua atau lain-lain golongan atasan. Bagi golongan ini, mereka seharusnya mampu menyusun atur hasil pemikiran, idea, arahan, panduan atau apa saja bentuk maklumat yang mereka hasilkan untuk disampaikan kepada orang lain.

Penulisan ilmiah merupakan suatu hasil kerja yang tersusun, yang bertujuan menyampaikan maklumat yang berguna kepada orang lain untuk disebar supaya diketahui, dipelajari dan difahami. Penulisannya pula khusus menggunakan format yang tertentu. Amnya penulisan ilmiah memerlukan kita (penulis) menulis semua maklumat-maklumat yang ingin disampaikan dalam bentuk yang tersusun kemas, serta mudah dirujuk oleh orang lain. Selain itu kita juga perlu menulis mengikut format sesuatu penulisan ilmiah - esei, laporan, tesis, ulasan dan sebagainya.

Berdasarkan keperluan sebagai intelektual dan bentuk penulisan ilmiah yang dapat membantu penyampaian maklumat secara berkesan, maka wajarlah seorang bakal intelektual iaitu pelajar menulis bahan-bahan rujukan ilmiah. Ini kerana selain melatih diri untuk menyampaikan maklumat secara berkesan, penulisan ilmiah itu sendiri boleh menjadi rujukan kepada orang lain yang menghargai penulisan tersebut. Oleh yang demikian, pelajar itu secara tidak langsung menyumbangkan sesuatu kepada pembangunan dan pendidikan masyarakat.

Oleh itu, adalah diharapkan pelajar dapat berazam untuk melatih diri menghasilkan sebanyak mungkin penulisan ilmiah. Selain memanfaatkan keupayaan dan kebijaksanaan yang Allah beri pada kita, penulisan membolehkan kita meningkatkan lagi kemahiran diri, serta memberi sumbangan ilmiah kepada masyarakat.

Bahagianya hati seorang cikgu bila ...

Pagi ini saya diberi peluang untuk mengajar kelas seorang pensyarah yang terpaksa 'out-station'. Saya agak kelam-kabut juga. Manakan tidak, buku teks pun tidak ada. Mujurlah ada seorang senior yang sudi mengirimkan slaid pembentangan. Bukan apa, saya kalau sudah lama tidak mengajar dan tiba-tiba disuruh mengajar, beginilah jadinya. Nak buat apa pun dah tak ingat.

Berbekalkan slaid itu saya hadiri kelas dan cuba sedaya-upaya memberikan yang terbaik untuk pelajar. Kekesalan terasa juga, kerana nampak benar persediaan yang kurang menjejaskan penyampaian. Ada masanya tersekat-sekat (baru nak berfikir), ada masa kelam-kabut. Mujurlah pelajar semuanya beri 'sokongan' (membeliakkan juga mata walaupun masing-masing mengantuk kerana terlalu bosan).

Tapi alhamdulillah, kelas pagi ini berjalan lancar. Malah silibus pengajaran yang sedikit untuk kelas pagi ini membolehkan saya menambahkan aktiviti dalam kelas. Selama 30 minit, kami semua sempatlah mengadakan sesi perbincangan dalam kumpulan. Jadi pada saya, kekurangan pada pagi ini terubatlah juga. Melalui aktiviti tambahan ini dapatlah saya menerapkan kandungan pengajaran kepada bidang yang dijalani oleh pelajar (kelas TMK/IT, tapi pelajarnya bidang kesihatan). Jadi hasilnya lebih baik. Tidaklah hanya mendengar dan menelan bulat-bulat pengajaran pensyarah (membosankan pula tu!).

Memang bagi saya, sesi pengajaran agak membosankan pagi ini. Kesal, kecewa, marah dengan diri sendiri kerana tidak bersedia awal. Di akhir sesi, saya cuma mampu memohon maaf pada semua pelajar yang terpaksa menanggung semua ini. Namun sewaktu sedang berjalan keluar, dengan tak disangka-sangka seorang pelajar menghulur secebis kertas pada saya. Di dalamnya, tertulis ayat ini,

"Tq so Much Mr. Yunos! You are the best! We proud of you! Just the way you are!"

Hahaha tak tahulah apa maksudnya. Tapi saya tersenyum lebarlah juga. Apa pun, buat pelajar-pelajar kelas SAK3002 Kumpulan 2 Sem 1 2011/2012 FPSK, terima kasih saudara-saudari. Apa lagi yang lebih menggembirakan hati seorang cikgu? Ada rezeki kita bertemu dan berceloteh lagi (dan jangan tido).

Wujudkah makhluk asing?

Berikut keratan/salinan laporan daripada Utusan Online (11 Nov 2011) bahagian 'Luar Negara':

LONDON 10 Nov. - Para saintis hari ini menyangkal kenyataan White House mengenai ketiadaan bukti yang menunjukkan wujudnya makhluk asing di luar planet bumi.

Mereka turut menyifatkan pentadbiran Presiden Barack Obama tidak meneliti secukupnya ruang angkasa lepas dan menyatakan kemungkinan terdapat banyak petanda kewujudan makhluk asing pada sistem suria.

Menurut mereka, penyelidikan angkasa lepas oleh Pentadbiran Aeronautik dan Angkasa Lepas Kebangsaan (NASA) menggunakan pesawat peninjau Pioneer dan Voyager adalah terlalu kecil untuk ruang angkasa lepas, sekali gus sukar untuk mengesannya.

Phil Larson yang bertanggungjawab dalam dasar dan komunikasi di Jabatan Polisi Teknologi dan Sains bagaimanapun menjawab, kerajaan Amerika Syarikat (AS) tidak ada bukti berhubung kewujudan makhluk asing.

Bagaimanapun, dua penyelidik di Penn State university mempunyai pendapat yang berbeza dan laporan penyelidikan mereka telah diterima oleh jurnal Acta Astronautica serta disiarkan di perkhidmatan penyelidikan sains secara dalam talian, ArXiv.

Jacob Haqq-Misra dari Rock Ethics Institute dan Ravi Kumar Kopparapu dari Institut Sistem Persekitaran dan Bumi berkata, kapal angkasa makhluk asing mungkin terapung di sekitar sistem suria tetapi tidak disedari.

''Angkasa lepas yang luas terbentang dan penyelidikan yang terhad menyebabkan kita terus tidak menyedari kehadiran makhluk lain.

''Artifak ruang angkasa mungkin wujud dalam sistem suria kita tanpa disedari kerana kurangnya penyelidikan, manakala penyelidikan sedia ada terlalu kecil berbanding keluasan angkasa lepas,'' jelas kedua-dua saintis itu.

Menurut mereka, dasar laut, hutan belantara atau gua yang dalam berpotensi menjadi tempat persembunyian makhluk asing.

KOMEN:
Masyarakat jin kot.


.

Profesional yang soleh dan bertaqwa

Malaysia kini sedang membangun. Rakyat pun sudah mampu berdikari untuk membangunkan sendiri negaranya. Melalui pendidikan yang sentiasa diperkaya dan dipertingkatkan, telah melahirkan insan yang berilmu. Melalui pendidikan peringkat tinggi, kini semakin ramai yang berjaya mendapatkan kelulusan terhormat (diploma, ijazah, sarjana, PhD) yang rata-rata akan menjadi golongan profesional.

Namun di sebalik semua kecemerlangan ini, kita seakan tertinggal sesuatu yang amat penting. Sedangkan perkara yang tertinggal inilah sebenarnya yang dapat memandu seseorang untuk mencapai kegemilangan dan kecemerlangan yang sebenar. Perkara itu ialah iman dan taqwa.

Hakikatnya pendidikan luaran saja tidak cukup. Sebaliknya sifat dalaman yang berteraskan 'kepatuhan dan ketakutan' pada Allah (Tuhan sekelian alam) itulah yang sebenarnya pembimbing manusia untuk berada di atas jalan kebenaran. Negara kita sepatutnya melahirkan lebih ramai golongan profesional yang soleh dan bertaqwa. Namun jika berdasarkan dasar pendidikan negara sekarang yang jelas gagal menerapkan pendidikan agama Islam, matlamat melahirkan golongan yang tersebut amat sukar sekali.

Tidak dinafikan, melalui peningkatan dan penambahbaikan dalam kandungan mata pelajaran yang diajar dalam sistem pendidikan negara telah melahirkan ramai golongan profesional yang cemerlang dalam bidang masing-masing. Atas dasar inilah maka negara dapat membangun seperti yang ada sekarang.

Namun persoalannya ialah - berapa ramai golongan profesional (selain bidang agama) itu,

• Yang boleh mengimami solat jemaah?
  
• Yang mampu mengimami dan memimpin solat jenazah?
• Yang mampu mengambil alih tugas imam di masjid?
  
• Yang hafal Al-Quran dan hadis, dan mengamalkannya dalam kehidupan harian?
• Yang membaca Al-Quran setiap hari?
  
• dll
  

Hakikatnya, semua tanggungjawab di atas (dan lain-lain peranan berkaitan agama) amnya hanya diserahkan kepada lulusan dalam bidang/jurusan agama. Walhal di kalangan lulusan agama itupun belum tentu dapat melakukan yang terbaik. Mengapa ini berlaku? Sedangkan semua tanggungjawab mengamalkan perintah agama itu adalah tanggungjawab seorang muslim! Muslim yang bertaraf profesional bukan muslimkah?

Jadi sudah sampai masanya kita semua menyedarkan diri kita bahawa tanggungjawab berkaitan agama bukan tugas lulusan agama saja. Bahkan kita semua wajib mengetahui, mempelajari dan mengamalkan semua ilmu, peranan, tanggungjawab sebagai seorang muslim, baik fardu ain mahupun fardu kifayahnya. Sebagai golongan profesional muslim, kita WAJIB menjadi insan yang beramal soleh dan dapat menerapkan prinsip ketaqwaan kepada Allah sebagai amalan kita.

Bukan itu saja. Kita juga wajib berusaha melatih dan melahirkan sumber tenaga mahir dan profesional yang soleh dan bertaqwa, supaya generasi masa hadapan akan dapat membangunkan negara dan alam ini, dengan lebih baik berbanding sekarang. Mudah-mudahan negara Malaysia yang kita kecapi sekarang akan bertambah makmur dan mendapat berkat daripada Allah.


-----------------------
p/s: Alasan 'pendidikan tak islami' ini dijadikan modal parti politik pembangkang menghentam kerajaan. Walhal isu ini perlu ditangani bersama dengan memperbaiki sistem pendidikan yang ada sekarang. Tidak semestinya perlu menukar kerajaan seperti yang dilaung-laungkan.

Apa beza integrasi dengan kesatuan?

Pelbagai komponen diintegrasi untuk membentuk suatu entiti (SUMBER)

Integrasi bermaksud dua atau lebih pihak yang terpisah bersatu untuk membentuk dan bertindak sebagai suatu komponen, sama ada melalui percantuman, gabungan, saling interaksi, sokong-menyokong atau apa saja bentuk gabungan. Integrasi amnya akan menghasilkan sinergi.

Integrasi bukan seperti kesatuan, iaitu setakat mencampur atau menggabungkan pihak-pihak dalam satu unit yang sama. Konsep gabungan seperti itu hanya akan menghasilkan nilai 'campur' atau kumulatif (1+1=2). Sebaliknya integrasi seharusnya menghasilkan hasil keluaran berbentuk sinergi 1+1=3! Sinergi lebih dari sekadar percantuman, kerana sinergi menghasilkan sesuatu yang lebih baik atau tinggi nilai outputnya berbanding hasil percantuman.

Selalunya kita beranggapan sesebuah sistem dapat berfungsi dengan hanya menggabungkan pelbagai fungsi daripada pelbagai komponen. Tapi sebenarnya, fungsi sistem adalah minimal atau mungkin sistem tidak dapat berfungsi langsung jika tiada sinergi antara komponennya.

Perbezaan antara integrasi dan himpunan komponen boleh diibaratkan seperti sekumpulan kambing dengan seekor serigala. Seekor kambing yang bersendirian jelas lebih mudah ditangkap oleh serigala. Tapi adakah dengan duduk dalam kumpulan dapat menjamin keselamatan kambing?

Sebenarnya bagi kambing yang duduk dalam kumpulan sekalipun, jika kambing-kambing lain tidak berusaha membantunya semasa diserang, maka keadaan kambing itu tidak berbeza dengan keadaan berseorangan. Lebih buruk lagi, jika semua kambing-kambing yang tinggal terus bersikap serupa, maka kesemua kambing-kambing itu akan dibaham serigala. Inilah gambaran sesebuah sistem yang tidak mengintegrasi komponen-komponennya.

Namun jika setiap kambing dalam kumpulan itu bekerjasama melindungi satu sama lain, maka bukan saja serigala itu tidak berani untuk menyerang, bahkan kambing-kambing itu mampu menyerang pula serigala itu dan menumpaskannya. Jadi dengan adanya integrasi usaha antara komponen-komponen dalam sistem bukan sahaja melindungi kepentingan sistem dan komponennya, bahkan meningkatkan keupayaan sistem tersebut.

Konsep integrasi amat penting terutama dalam pembangunan perisian. Ada perisian yang terpaksa dibangunkan secara bermodul, berorientasikan objek, dan sebagainya yang berupa komponen-komponen yang berintegrasi membentuk perisian utama. Jadi konsep integrasi perlu diterapkan kepada komponen-komponen perisian, supaya perisian utama dapat memainkan fungsinya dengan berkesan.

Sebuah sistem boleh terbina daripada pelbagai komponen dan modul yang diintegrasi bersama (SUMBER)

Berceloteh tentang pengaturcaraan komputer

(Sebenarnya saya tidak ada topik atau idea penting yang ingin dibincang atau ditulis. Tapi tangan ini 'gatal' ingin menulis sesuatu.)

Walaupun mengenali komputer sejak Tingkatan 2, kelas pengaturcaraan saya yang pertama ialah ketika di Tingkatan 5. Waktu itu saya diajar tentang pengaturcaraan menggunakan bahasa MS QBasic. Walaupun tidak memahami kepentingannya yang sebenar, saya rasa seronok dapat mencuba sesuatu yang baharu. Tambahan pula dapat membina program-program berbentuk permainan. Ini mendorong saya mendalami bahasa pengaturcaraan tersebut. Biasanya saya memang tidak sabar menunggu waktu kelas, kerana hanya masa itulah saya berpeluang menulis atur cara.

Dek kerana seronok dan tidak ada komputer sendiri, selalunya saya curi-curi menulis ketika cikgu menerangkan latihan yang perlu dibuat. Beberapa kali saya ditegur kerana sibuk menulis atur cara, walhal cikgu baru hendak memberi penerangan dan belum disuruh membuatnya. Selepas ditegur, akurlah sebentar. Namun esoknya buat lagi. Akhirnya cikgu pun sudah malas mahu menegur kerana saya 'tidak makan saman'. (Lagipun atur cara yang saya buat itu memang seperti yang dikehendaki, jadi mungkin sebab itu saya dimaafkan.)

Dek kerana seronok dengan QBasic, saya cuba mempelajari bahasa C pula apabila terjumpa buku mengenainya di perpustakaan sekolah. Sayangnya, walaupun bersemangat, namun akhirnya putus asa kerana tidak ada pengkompil untuk membina atur cara. Yang saya ada dan tahu ketika itu ialah menggunakan penterjemah QBasic. Tapi itupun memadai untuk saya berlatih.

Maka saya berterusan menggunakan QBasic sehinggalah saya dapat belajar tentang pengkompil dan bahasa-bahasa seperti Pascal, Cobol, C, Visual Basic dan beberapa lagi semasa belajar di universiti (UPM). Sejak itu saya banyak menghabiskan masa dengan pengaturcaraan. Tambahan pula universiti menyediakan kemudahan buku dan makmal komputer. Jadi mudahlah saya mengasah bakat dan meningkatkan kemahiran melalui latihan dan pembacaan. Mungkin disebabkan terlalu banyak menghabiskan masa mengaturcara, maka minat saya terdorong ke situ. Hakikatnya sehingga sekarang saya amat meminati bidang pengaturcaraan dan terus mendalami pelbagai aspek yang berkaitan dengannya seperti pembinaan pengkompil, falsafah bahasa dan kaedah pengaturcaraan, dan sebagainya.

Pengaturcaraan sebenarnya tidak sukar untuk difahami dan dikuasai. Asasnya semua bahasa pengaturcaraan itu sama dari segi fungsi dan bentuknya. Oleh sebab itu, apabila kita sudah menguasai asas kemahiran pengaturcaraan kita mudah menguasai pelbagai bahasa pengaturcaraan yang berlainan. Asas menguasai kemahiran pengaturcaraan ialah pengetahuan. Kita perlu tahu apa sebenarnya tujuan 'pengaturcaraan'. Kita kena fahami semua konsep penting berkaitan proses penghasilan atur cara atau perisian. Misalnya konsep penterjemahan dan pengkompilan. Hal ini boleh dikuasai dengan membaca buku atau sumber bacaan lain (internet, manual pengkompil dsb).

Kemudian kita kena pilih bahasa pengaturcaraan. Cara memilih bahasa bergantung kepada minat dan keserasian kita terhadap sesuatu bahasa pengaturcaraan. Ada bahasa yang mudah dikuasai dan ada yang rumit. Pilihan juga bergantung kepada tugas yang perlu dilaksanakan (masalah yang cuba diselesaikan). Walaupun bahasa pengaturcaraan bersifat umum, namun selalunya setiap satu mempunyai kelebihan dan kekurangan. Pengetahuan ini juga boleh diperolehi melalui pembacaan.

Apabila kita sudah ada pengetahuan asas yang cukup, barulah kita membina aturcara. 'Cukup' bukan semestinya banyak ataupun tahu semua perkara. Memadai mengetahui asas pengaturcaraan dan cara asas membina aturcara menggunakan sesuatu bahasa X. Kalau hendak tunggu tahu semuanya, boleh jadi kita tidak akan mengatur cara langsung. Pengetahuan asas boleh ditambah dan diperluaskan melalui pembacaan yang berterusan. Kita kena sentiasa berlatih. Kemahiran pengaturcaraan seperti kemahiran yang lain juga. Ia perlukan pengetahuan, dan untuk mahir kita perlu rajin berlatih. Melalui latihan yang banyak juga dapat memberi kita pengalaman. Pengalaman unik bagi setiap individu dan ia tidak akan diperolehi dengan setakat membaca. Kadangkala pengetahuan yang diperolehi melalui hasil latihan lebih baik berbanding setakat membaca.

Selain banyak membaca dan berlatih membina atur cara, seseorang pengatur cara perlu tahu tujuan dia mengatur cara. Biasanya atur cara dibina untuk melakukan sesuatu tugas. Misalnya membina permainan komputer, serta perisian aplikasi seperti pangkalan (simpanan) data, penyunting dan sebagainya. Mengetahui tujuan akan membantu kita memilih bahasa pengaturcaraan yang sesuai. Selain itu, ia akan membantu kita dalam tugas pengoptimuman, iaitu menghasilkan penyelesaian yang terbaik bagi sesuatu tugas atau masalah. Tujuan bukan setakat yang umum. Sebaliknya setiap elemen pengaturcaraan yang kita gunakan perlu ada alasannya. Misalnya, kita guna bahasa C bagi menghasilkan perisian terbenam kerana ia pantas; Kita gunakan struktur data berbentuk tatasusunan (array) ialah kerana lebih pantas dicapai dan ringkas bentuknya (tetapi perlukan lebih storan) berbanding senarai terpaut; Kita guna algoritma X kerana sebab tertentu dan sebagainya. Jika tidak tahu tujuan dengan jelas, maka mungkin pengaturcaraan kita akan memakan lebih banyak masa berbanding jika ada tujuan.

Penulisan ini bukanlah ilmiah. Sekadar berkongsi sedikit pengalaman dan pengetahuan. Diharapkan penulisan ini dapat menjelaskan serba sedikit tentang bidang pengaturcaraan komputer.

Mengapa buku tidak laris di Malaysia?

Sebenarnya banyak buku yang laris di Malaysia. Ini membuktikan bahawa rakyat Malaysia juga rajin membaca.

Tapi yang tidak laris itu buku berbahasa Melayu! Kenapa, hina sangatkah bahasa Melayu? Dalam kalangan buku berbahasa Melayu yang tidak laris itu, yang paling kurang laris pula ialah buku ilmiah!

Apa masalahnya? Kualiti buku, atau persepsi terhadap bahasa Melayu?

p/s: "Bahasa Berwibawa Sastera Bermutu, Kualiti Dipulihara Martabat Di Mercu" - DBP

Apa peranan guru?

('Guru' yang saya maksudkan ialah semua golongan pendidik, dan bukan setakat guru sekolah.)

Apakah peranan guru? Ini merupakan satu soalan yang sangat kurang bijak untuk ditanyakan pada orang ramai. Umum pasti mengetahui peranan guru ialah mengajar pelajarnya untuk menjadi orang yang berilmu.

Pada zaman-zaman dahulu - misalnya zaman ulama besar seperti Imam Ghazali dan Imam Syafie r.a., para pelajar sangat memuliakan dan menghormati guru. Begitu juga zaman datuk-nenek kita dahulu, guru-guru sangat dihormati dan dipandang mulia oleh masyarakat. Mengapa golongan guru dimuliakan? Tentunya kerana ilmu yang mereka miliki dan ajarkan kepada masyarakat, melalui pendidikan kepada pelajar-pelajar mereka. Guru-guru bersusah-payah memberitahu, menerangkan, menulis, membimbing, memperbetulkan dan melakukan pelbagai usaha lain bagi memastikan pelajar-pelajar mereka memahami ilmu yang disampaikan.

Disebabkan usaha ini, maka guru-guru dipandang mulia kerana mereka mengubah taraf seseorang individu daripada rendah (tidak berilmu) kepada tinggi (berilmu). Bahkan ada mengumpamakan guru itu 'ibarat lilin yang membakar diri untuk menerangi kegelapan'. Betapa tingginya sanjungan masyarakat pada guru.

Namun jika dilihat pada hari ini, pelajar-pelajar di sekolah mahupun di institusi pengajian tinggi seperti tidak lagi memuliakan golongan guru. Lihat saja apa yang berlaku di sekolah. Pelajar mengherdik, memaki malah sanggup mencederakan guru. Sementara di IPT, golongan yang dianggap cerdik (terpilih untuk masuk ke IPT) pun seakan hilang rasa hormatnya pada pensyarah masing-masing. Sedang guru mengajar di depan, pelajar sibuk bersembang di belakang. Hal ini mungkin nampak remeh, namun jika kita sebagai guru diperlakukan begitu, apa rasanya? Tentulah akan tersinggung. Tanyalah mana-mana guru yang ikhlas mengajar. "Ya, saya kecewa". Jadi mengapa agaknya perkara ini terjadi? Mengapa nilai penghormatan pada guru makin merosot?

Saya lebih berpendapat salah satu puncanya ialah daripada guru itu sendiri. Kalangan guru-guru sekolah ramai yang merungut gaji mereka kecil dan tidak padan dengan kerja. Bahkan pensyarah universiti yang gajinya mencecah belasan ribu pun masih ada lagi yang merungut. Sesetengah golongan pendidik ini pula hanya sibuk mengejar pangkat, hinggakan pelajar terabai. Ada yang malas mengajar, ponteng dan sebagainya.

Kalau beginilah sikapnya, hanya lebih pentingkan gaji dan pangkat, apakah lagi yang hendak dimuliakan pada seorang guru? Dalam hal ini guru-guru itu sendiri yang meletakkan diri mereka di taraf yang rendah, dan wajarlah kalau pelajar-pelajar mereka bersikap kurang ajar. Apa lagi yang hendak dihormati?

Adakah guru-guru sengaja atau terlupa tanggungjawab dan peranan mereka? Atau mungkinkah guru-guru sekarang memang tidak tahu peranan mereka? Saya pun tidak tahu. Apa yang saya tahu, mendidik dan membimbing insan mengenal Allah itu satu ibadah, dan di situlah sebenarnya 'kemuliaan' dan peranan sebenar insan bergelar 'guru'.


(Sekadar peringatkan diri sendiri.)


p/s: Apa makna 'cikgu'? Nampak macam akronim bagi 'encik guru' (macam 'berdikari'= berdiri atas kaki sendiri). Betul ke?