Dalam kehidupan seharian kita, pelbagai nikmat yang kita terima dan rasai. Hakikatnya semuanya daripada Allah dan milik Allah S.W.T. Kita hanya menumpang, dan merasai sekelumit daripada pemberian Allah yang tak terhingga nilainya.
Justeru, wajarlah kita bersyukur dan mengucapkan tahmid (Alhamdulillah) yang sebanyak-banyaknya dengan pemberian Allah S.W.T. Nikmati pemberian tersebut (dengan menjadi insan yang lebih bertaqwa), memanfaatkannya serta jika perlu menyampaikan pula nikmat tersebut kepada orang lain (misalnya nikmat berbentuk ilmu, duit dsb.).
Jangan riak dan sombong, kerana nikmat itu bukan milik kita...
.
Wednesday, March 28, 2012
Monday, March 19, 2012
Atas-Bawah lwn Bawah-Atas. Mana lebih baik?
Bayangkan kita berada dalam situasi yang genting. Kemudian kita minta nasihat daripada dua orang. Tapi seorang berfikir secara atas-bawah (atas ke bawah, top-down), yang seorang lagi berfikir secara bawah-atas (bawah ke atas, bottom-up). Nasihat siapa yang hendak kita ikut? Alamatnya peninglah kepala, sebab kedua-duanya merupakan cara pemikiran yang berbeza, namun lebih kurang saja kelebihan dan kelemahannya. Jadi memang sukar hendak menentukan mana yang lebih baik dan patut diikut.
Amnya terdapat dua bentuk pemikiran yang popular yang dikenal pasti diamalkan oleh manusia - iaitu pemikiran atas-bawah dan bawah-atas (juga merujuk kepada kaedah analisis masalah). Pendekatan atas-bawah ialah kita melihat sesuatu perkara itu secara umum dan kemudian memperhalusinya. Apa yang saya perhatikan, pemikiran ini selalunya lebih dimiliki oleh golongan pengurus (atau yang suka mengurus). Selalunya mereka ini berpandangan jauh kerana ingin melihat perkara secara umum semaksimum mungkin. Apabila suatu pandangan umum telah difahami, perkara yang umum ini diperhalusi dan diperincikan.
Manakala bagi pemikiran bawah-atas ialah kita melihat setiap perkara satu demi satu, kemudian cuba membentuk generalisasi dan hubungkait antara setiap perkara tersebut. Apa yang saya perhatikan cara pemikiran ini diamalkan oleh golongan teknikal ataupun mereka yang 'berfikiran mudah' (simplistic). Selalunya golongan ini tidak akan berfikir banyak sebaliknya lebih menumpukan setiap perkara satu demi satu. Bahkan sesetengahnya akan menolak sesuatu perkara yang tidak nampak hubung kait dengan perkara yang difikirkannya ketika itu (walaupun bagi orang yang berpandangan jauh nampak kepentingan perkara yang dianggap 'tidak berkaitan' itu).
Jadi jika dibandingkan antara kedua-dua cara pemikiran ini jelas sekali perbezaannya. Bagi mereka yang sudah biasa berpandangan jauh, sukar untuk melihat sesuatu secara terperinci kerana mereka sudah biasa melihat sesuatu secara umum, dan perlu memahami hubung kait perkara-perkara yang terperinci itu. Manakala bagi golongan yang sentiasa berfikiran mudah, agak sukar untuk menerima sesuatu pandangan yang bersifat jangkaan kerana mereka sukar mengaitkannya dengan perkara-perkara yang mereka dapat fikirkan.
Pendek kata, Atas-Bawah ialah pemikiran abstrak, manakala Bawah-Atas ialah pemikiran yang bersifat objektif (bukan 'matlamat', tetapi bermaksud 'jelas'). Walau bagaimanapun, cara pemikiran manusia sebenarnya tidak terhad kepada dua cara ini saja kerana kita bukanlah tahu semua perkara. Mungkin juga sebenarnya cara pemikiran manusia mempunyai pelbagai bentuk dan cara gaya yang lain, atau lebih kompleks daripada dua cara tersebut. Cuma setakat ini, cara-cara pemikiran itulah yang dapat dikenal pasti.
Amnya kita mengakui wujudnya dua cara yang dinyatakan sebagai antara bentuk pemikiran yang manusia gunakan. Jadi bagaimanakah kita menentukan yang mana satu hendak digunakan apabila berada dalam suatu situasi, atau cara pemikiran mana yang hendak kita pilih ketika menyelesaikan masalah? Jelas kedua-duanya berbeza. Jadi mustahil hendak diikutkan kedua-duanya sekaligus.
Dalam memilih sesuatu cara pemikiran, yang pentingnya ialah kita tidak boleh menetapkan secara mutlak bahawa satu cara mesti digunakan dalam semua situasi (bak kata pepatah "no single size fits all"). Jadi cara yang harus kita ambil ialah menilai sendiri bentuk situasi, perkara atau masalah yang dihadapi dan menilai sendiri cara pemikiran mana yang sesuai untuk digunakan. Ada situasi atau perkara yang lebih sesuai dianalisis menggunakan pendekatan Atas-Bawah, dan ada pula yang lebih sesuai menggunakan Bawah-Atas. Ada masanya orang lain menghadapi sesuatu situasi, menggunakan satu cara. Namun orang yang lain pula menggunakan cara yang lain walaupun dalam situasi yang sama. Jadi apa cara yang kita pilih hendaklah bergantung kepada situasi, perkara atau masalah yang dihadapi.
Ini bukanlah bermakna kita 'duduk atas pagar'. Dalam menentukan sama ada sesuatu perkara itu baik atau buruk secara mutlak adalah suatu hal yang mustahil dilakukan. Sebenarnya tidak ada sesiapa yang boleh menentukan bahawa sesuatu itu benar-benar baik atau buruk. Sebaliknya penentuan sesuatu yang mutlak itu adalah hak Allah (hanya Allah yang boleh menentukan sesuatu secara mutlak). Maka sebagai manusia, adalah lebih wajar jika kita memutuskan sesuatu perkara berdasarkan penilaian dan pertimbangan kita sendiri mengikut situasi yang dihadapi. Yang penting kita kena menjadikan generalisasi, nasihat dan pandangan orang lain sebagai panduan (tetapi bukan secara mutlak) untuk kita membuat penilaian sendiri.
Dalam apa jua hal pun, kita tidak boleh membuat pemilihan secara mutlak hanya berdasarkan aspek tertentu saja (misalnya memilih secara mutlak cara A untuk situasi B hanya kerana B sama dengan C, dan A bagus untuk situasi C). Sebaliknya kita kena mengambil pendekatan untuk mempertimbangkan pelbagai perkara, aspek dan ciri yang berkaitan sebelum membuat keputusan atau pemilihan. Misalnya dalam memilih antara dua cara pemikiran hendaklah bergantung kepada situasi. Begitu juga dalam kita menilai seseorang, kita tidak boleh menilai berdasarkan satu aspek saja tetapi semua aspek perlu dipertimbangkan.
Hidup ini penuh dengan kepelbagaian, dan kepelbagaianlah yang menjadikan alam ini 'meriah'. Tanpa kepelbagaian, mungkin hidup kita akan jadi bosan. Masalah, penderitaan dan sebagainya bukanlah semata-mata sesuatu keburukan. Jangan terkejut jika keburukan bagi orang itu mungkin suatu kebaikan bagi orang yang lain! Kebaikan dan keburukan merupakan antara ciri kepelbagaian dan sunnatullah yang Allah S.W.T. ciptakan di alam ini. Maka seharusnya kita bersyukur dengan apa jua yang kita terima atau hadapi, kerana kita sebagai manusia yang pelbagai adalah sebahagian ciptaan Allah. Kita sebenarnya saling melengkapi antara satu sama lain justeru wajarlah kita menerima kelemahan orang lain sebagai satu ciri kepelbagaian. Jadi tidak kiralah cara pemikiran mana yang kita pilih, asalkan ianya sesuai dan memberi hasil yang baik.
Sebagai rumusan, terdapat dua cara pemikiran yang dikenal pasti iaitu Atas-Bawah (abstrak) dan Bawah-Atas (objektif). Namun tidak ada satu cara yang benar-benar sesuai untuk semua perkara tetapi hendaklah dipilih mengikut kesesuaian keadaan. Kepelbagaian cara hendaklah diterima kerana ia merupakan satu ciri kepelbagaian ciptaan Allah.
.
Amnya terdapat dua bentuk pemikiran yang popular yang dikenal pasti diamalkan oleh manusia - iaitu pemikiran atas-bawah dan bawah-atas (juga merujuk kepada kaedah analisis masalah). Pendekatan atas-bawah ialah kita melihat sesuatu perkara itu secara umum dan kemudian memperhalusinya. Apa yang saya perhatikan, pemikiran ini selalunya lebih dimiliki oleh golongan pengurus (atau yang suka mengurus). Selalunya mereka ini berpandangan jauh kerana ingin melihat perkara secara umum semaksimum mungkin. Apabila suatu pandangan umum telah difahami, perkara yang umum ini diperhalusi dan diperincikan.
Manakala bagi pemikiran bawah-atas ialah kita melihat setiap perkara satu demi satu, kemudian cuba membentuk generalisasi dan hubungkait antara setiap perkara tersebut. Apa yang saya perhatikan cara pemikiran ini diamalkan oleh golongan teknikal ataupun mereka yang 'berfikiran mudah' (simplistic). Selalunya golongan ini tidak akan berfikir banyak sebaliknya lebih menumpukan setiap perkara satu demi satu. Bahkan sesetengahnya akan menolak sesuatu perkara yang tidak nampak hubung kait dengan perkara yang difikirkannya ketika itu (walaupun bagi orang yang berpandangan jauh nampak kepentingan perkara yang dianggap 'tidak berkaitan' itu).
Jadi jika dibandingkan antara kedua-dua cara pemikiran ini jelas sekali perbezaannya. Bagi mereka yang sudah biasa berpandangan jauh, sukar untuk melihat sesuatu secara terperinci kerana mereka sudah biasa melihat sesuatu secara umum, dan perlu memahami hubung kait perkara-perkara yang terperinci itu. Manakala bagi golongan yang sentiasa berfikiran mudah, agak sukar untuk menerima sesuatu pandangan yang bersifat jangkaan kerana mereka sukar mengaitkannya dengan perkara-perkara yang mereka dapat fikirkan.
Pendek kata, Atas-Bawah ialah pemikiran abstrak, manakala Bawah-Atas ialah pemikiran yang bersifat objektif (bukan 'matlamat', tetapi bermaksud 'jelas'). Walau bagaimanapun, cara pemikiran manusia sebenarnya tidak terhad kepada dua cara ini saja kerana kita bukanlah tahu semua perkara. Mungkin juga sebenarnya cara pemikiran manusia mempunyai pelbagai bentuk dan cara gaya yang lain, atau lebih kompleks daripada dua cara tersebut. Cuma setakat ini, cara-cara pemikiran itulah yang dapat dikenal pasti.
Amnya kita mengakui wujudnya dua cara yang dinyatakan sebagai antara bentuk pemikiran yang manusia gunakan. Jadi bagaimanakah kita menentukan yang mana satu hendak digunakan apabila berada dalam suatu situasi, atau cara pemikiran mana yang hendak kita pilih ketika menyelesaikan masalah? Jelas kedua-duanya berbeza. Jadi mustahil hendak diikutkan kedua-duanya sekaligus.
Dalam memilih sesuatu cara pemikiran, yang pentingnya ialah kita tidak boleh menetapkan secara mutlak bahawa satu cara mesti digunakan dalam semua situasi (bak kata pepatah "no single size fits all"). Jadi cara yang harus kita ambil ialah menilai sendiri bentuk situasi, perkara atau masalah yang dihadapi dan menilai sendiri cara pemikiran mana yang sesuai untuk digunakan. Ada situasi atau perkara yang lebih sesuai dianalisis menggunakan pendekatan Atas-Bawah, dan ada pula yang lebih sesuai menggunakan Bawah-Atas. Ada masanya orang lain menghadapi sesuatu situasi, menggunakan satu cara. Namun orang yang lain pula menggunakan cara yang lain walaupun dalam situasi yang sama. Jadi apa cara yang kita pilih hendaklah bergantung kepada situasi, perkara atau masalah yang dihadapi.
Ini bukanlah bermakna kita 'duduk atas pagar'. Dalam menentukan sama ada sesuatu perkara itu baik atau buruk secara mutlak adalah suatu hal yang mustahil dilakukan. Sebenarnya tidak ada sesiapa yang boleh menentukan bahawa sesuatu itu benar-benar baik atau buruk. Sebaliknya penentuan sesuatu yang mutlak itu adalah hak Allah (hanya Allah yang boleh menentukan sesuatu secara mutlak). Maka sebagai manusia, adalah lebih wajar jika kita memutuskan sesuatu perkara berdasarkan penilaian dan pertimbangan kita sendiri mengikut situasi yang dihadapi. Yang penting kita kena menjadikan generalisasi, nasihat dan pandangan orang lain sebagai panduan (tetapi bukan secara mutlak) untuk kita membuat penilaian sendiri.
Dalam apa jua hal pun, kita tidak boleh membuat pemilihan secara mutlak hanya berdasarkan aspek tertentu saja (misalnya memilih secara mutlak cara A untuk situasi B hanya kerana B sama dengan C, dan A bagus untuk situasi C). Sebaliknya kita kena mengambil pendekatan untuk mempertimbangkan pelbagai perkara, aspek dan ciri yang berkaitan sebelum membuat keputusan atau pemilihan. Misalnya dalam memilih antara dua cara pemikiran hendaklah bergantung kepada situasi. Begitu juga dalam kita menilai seseorang, kita tidak boleh menilai berdasarkan satu aspek saja tetapi semua aspek perlu dipertimbangkan.
Hidup ini penuh dengan kepelbagaian, dan kepelbagaianlah yang menjadikan alam ini 'meriah'. Tanpa kepelbagaian, mungkin hidup kita akan jadi bosan. Masalah, penderitaan dan sebagainya bukanlah semata-mata sesuatu keburukan. Jangan terkejut jika keburukan bagi orang itu mungkin suatu kebaikan bagi orang yang lain! Kebaikan dan keburukan merupakan antara ciri kepelbagaian dan sunnatullah yang Allah S.W.T. ciptakan di alam ini. Maka seharusnya kita bersyukur dengan apa jua yang kita terima atau hadapi, kerana kita sebagai manusia yang pelbagai adalah sebahagian ciptaan Allah. Kita sebenarnya saling melengkapi antara satu sama lain justeru wajarlah kita menerima kelemahan orang lain sebagai satu ciri kepelbagaian. Jadi tidak kiralah cara pemikiran mana yang kita pilih, asalkan ianya sesuai dan memberi hasil yang baik.
Sebagai rumusan, terdapat dua cara pemikiran yang dikenal pasti iaitu Atas-Bawah (abstrak) dan Bawah-Atas (objektif). Namun tidak ada satu cara yang benar-benar sesuai untuk semua perkara tetapi hendaklah dipilih mengikut kesesuaian keadaan. Kepelbagaian cara hendaklah diterima kerana ia merupakan satu ciri kepelbagaian ciptaan Allah.
.
Friday, March 09, 2012
UFO (Unidentified Fishy Objects) found in malware?
Researchers can't identify programming language used in Duqu, ask for help
The programming language used to write parts of the Duqu malware remains a mystery despite countless hours of analysis
http://www.computerworld.com/s/article/9225024/Researchers_can_39_t_identify_programming_language_used_in_Duqu_ask_for_help
.
Kasih Ayah
Dipetik daripada sumber lain:
Bila dah jadi seorang ayah ni, barulah tahu susah-payahnya! Hargailah dan kenang jasa ayah dan ibu kita...
.
APA YANG ANDA TAK TAHU TENTANG SEORANG AYAH...
Mungkin ibu lebih kerap menelefon utk menanyakan keadaan kita setiap hari... Tapi tahukah kita, sebenarnya ayahlah yang mengingatkan ibu untuk menelefon kita?
Semasa kecil, ibulah yg lebih sering mendukung kita... Tapi tahukah kita bahawa sebaik saja ayah pulang bekerja dengan wajah yang letih ayahlah yang selalu menanyakan apa yg kita lakukan seharian?
Saat kita sakit / demam, ayah sering membentak "sudah diberitahu! jangan minum ais!". Tapi tahukah kamu bahawa ayah sangat risau?
Ketika kita remaja, kita meminta izin untuk keluar malam. Ayah dengan tegas berkata "tidak boleh!"... Sedarkah kita bahawa ayah hanya ingin menjaga kita? Kerana bagi ayah, kita adalah sesuatu yang sangat berharga.
Saat kita sudah dipercayai, ayah pun melonggarkan peraturannya. Maka kita telah melanggar kepercayaannya... Maka ayahlah yang setia menunggu kita di ruang tamu dengan rasa sangat risau.
Setelah kita dewasa,ayah telah menghantar kita ke sekolah / kolej untuk belajar..
Di saat kita memerlukan ini-itu, untuk keperluan kuliah kita, ayah hanya mengerutkan dahi.tanpa menolak, beliau memenuhinya..Saat kamu berjaya..Ayah adalah orang pertama yang berdiri dan bertepuk tangan untukmu..Ayah akan tersenyum dengan bangga..
Sampai ketika jodoh kita telah datang dan meminta izin untuk mengambil kita dari ayah... Ayah sangat berhati-hati mengizinkannya... Dan akhirnya... Saat ayah melihat kita duduk di atas pelamin bersama pasangan kita... ayah pun tersenyum bahagia.
Adakah kita tahu, bahawa ayah sempat pergi ke belakang dan menangis?
Ayah menangis kerana ayah sangat bahagia... Dan dia pun berdoa "Ya Allah, tugasku telah selesai dgn baik... Bahagiakanlah putra putri kecilku yg manis bersama pasangannya"...
Setelah itu ayah hanya akan menunggu kedatangan kita bersama cucu-cucunya yg sesekali dtg untuk menjenguk... Dengan rambut yg memutih dan badan yang tak lagi kuat untuk menjaga kita...
Bila dah jadi seorang ayah ni, barulah tahu susah-payahnya! Hargailah dan kenang jasa ayah dan ibu kita...
.
Wednesday, March 07, 2012
Budaya mengemukakan pendapat dan keterbukaan terhadapnya
Setiap orang mempunyai cara pemikiran yang berbeza. Masing-masing ada pendekatan dan kemampuan yang tersendiri. Perbezaan dari segi cara berfikir dan kemampuan melakukannya mempengaruhi hasil pemikiran seseorang. Kalau betul caranya, akan membuahkan hasil yang boleh dimanfaatkan. Namun jika tidak kena cara, mungkin hasil pemikiran juga akan jadi salah dan boleh menyimpang daripada kebenaran. Antara hasil pemikiran ialah pendapat dan idea.
Orang lain tidak boleh menghalang kita untuk berfikir. Berfikir adalah hak kita kerana kita dikurniakan otak serta aqal untuk melakukannya. Tetapi mengapa di kalangan kita masih ramai yang ragu-ragu untuk mengemukakan pendapat? Sesetengahnya pula enggan memberi pendapat kerana terasa seperti dihalang atau tidak diendahkan. Tetapi bukankah memberi pendapat itu hak kita, sepertimana hak untuk berfikir? Sama ada didengar atau tidak, itu soal lain.
Oleh kerana kita mampu berfikir, maka kita juga boleh memberikan pendapat. Namun ada prinsip dan aturannya. Kita tidak boleh bercakap apa saja sesuka hati atas alasan mengemukakan pendapat dan idea. Sebaliknya pendapat dan idea yang dikemukakan mestilah berdasarkan alasan dan hujah yang kita yakin benar. Jangan pula kita beri pendapat semata-mata kerana kita mahu orang mendengar / menerima cakap kita, atau semata-mata untuk menerima pujian dan ingin jadi popular. Jika inilah matlamatnya, tidak mustahil kita sanggup mengemukakan pendapat yang palsu atau kita sendiri tidak yakin, semata-mata untuk mencapai matlamat yang tidak sepatutnya itu.
Apabila mengemukakan pendapat dan idea, kita juga harus bersedia menerima penolakan. Bukan semua pendapat kita akan diterima oleh orang lain, walaupun kita yakin pendapat kita itu benar dan orang itu tidak menyedarinya. Kita tidak boleh memaksa seseorang menerima pendapat kita kerana masing-masing ada kemampuan untuk berfikir. Jika kita berhujah habis-habisan tetapi orang lain masih menolak pendapat kita, itu hak mereka.
Apabila kita mengemukakan pendapat, kita perlu ikhlas iaitu untuk menyampaikan ilham yang Allah beri pada kita untuk disampaikan/dikongsi dengan orang lain. Maka yang pentingnya ialah kita menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar. Jika pendapat tidak diterima, itu soal lain. Sedangkan ajaran Islam yang sahih lagi benar yang disampaikan oleh Nabi Muhammad S.A.W. pun ada yang sanggup menolak mentah-mentah, maka siapalah kita untuk memaksa orang menerima pendapat kita yang belum tentu benarnya. Anggap semuanya ketentuan Allah S.W.T. Jika kita mahu orang lain menerimanya, selain berhujah perbanyakkanlah doa kerana Allah S.W.T. berkuasa mengubah hati dan pendirian seseorang.
Namun jika orang lain menerima pendapat kita, jangan kita rasa hebat atau bangga diri kerana sebenarnya itu adalah rezeki dari Allah. Kita hendaklah bersyukur dan insaf bahawa setiap kelebihan yang kita miliki itu sebenarnya adalah hak Allah. Jangan pula kita memperlekehkan pendapat orang lain hanya kerana pendapat kita diterima. Tidak mustahil pendapat lain yang ditolak itu sebenarnya lebih baik daripada pendapat kita!
Apabila orang lain hendak memberi pendapat, kita hendaklah bersikap terbuka untuk mempertimbangkannya. Atau sekurang-kurangnya memberi peluang orang itu memperdengarkan pendapat mereka. Kita mungkin lebih berpengalaman, berusia mahupun lebih pandai daripada orang itu. Namun setiap orang ada kelebihan dan kelemahan masing-masing. Mungkin dalam hal-hal tertentu kita tidak terfikir tentang sesuatu dan orang itu pula mampu memikirkannya. Maka jika kita menolak mentah-mentah tanpa mahu mempertimbangkan atau mendengarnya, kitalah yang rugi. Siapa tahu, mungkin dengan hanya mendengar pendapat orang lain akan membantu kita membuat sesuatu keputusan atau mendapat manfaat daripadanya.
Budaya memberi pendapat dan mendengar pendapat di kalangan masyarakat kita amnya masih di tahap yang kurang memuaskan. Kurang memuaskan kerana, rata-rata kita masih malu-malu atau ragu-ragu untuk memberi pendapat. Namun sesetengahnya disebabkan budaya dalam kalangan kita yang fobia apabila mendengar pendapat orang lain. Apatah lagi jika pendapat itu daripada orang bawahan yang 'sepatutnya' mendengar pendapat kita sebagai ketua, dan pendapat itu pula berunsur kritikan! Jadi wujudlah halangan-halangan yang mendorong seseorang itu untuk tidak mahu mengemukakan pendapat atau terpaksa mendiamkan diri.
Budaya mengongkong atau menghalang orang lain memberi pendapat tidak seharusnya diamalkan kerana ia hanya akan mengekang perkembangan dan daya kreativiti sesebuah masyarakat. Namun tidaklah bermakna setiap individu harus dibiarkan bebas memberi apa saja pendapat. Yang penting ialah pihak yang memberi pendapat kena tahu kaedah yang sesuai untuk memberi pendapat, dan pihak yang mendengar kena tahu kaedah yang sesuai memberi laluan kepada sesuatu pendapat untuk dikemukakan. Amnya, apa jua tindakan hendaklah berpaksikan niat yang ikhlas untuk memberi manfaat dan kebaikan, dan semua pihak wajar bersikap terbuka terhadap sesuatu keputusan.
Contoh terbaik kita ialah peribadi Nabi dan Rasulullah, Muhammad S.A.W. Diriwayatkan bahawa sejak kecil baginda tidak pernah berdusta dan hanya bercakap yang benar. Baginda pula sedia mendengar dan tidak mudah menolak pendapat orang lain, walaupun Rasulullah merupakan utusan dan kekasih Allah. Malah atas prinsip keterbukaan juga Rasulullah tidak menolak untuk melantik Zaid bin Harithah yang berumur 15 tahun menjadi panglima perang. Namun Rasulullah juga seorang yang tegas menentang pendapat yang bercanggah dengan Al-Quran dan perintah Allah S.W.T. Ketokohan Rasulullah memang tidak boleh dinafikan kerana baginda merupakan utusan Allah dan contoh ikutan yang terbaik. Namun sikap ini tetap mampu diikuti pula oleh khulafa' ar-rasyidin selepas baginda dan para sahabat.
Kita juga boleh mengambil contoh sikap (Allahyarham) Tun Azizan Zainul Abidin yang dilaporkan suka mendengar pendapat daripada orang bawahannya, tak kira muda atau senior. Sebagai seorang yang pernah bertugas menjadi Setiausaha Sulit kepada 3 orang Perdana Menteri (Tun Razak, Tun Hussein, dan Tun Mahathir), menjadi CEO dan kemudiannya Pengerusi Petronas, Pengerusi Perbadanan Putrajaya dan Putrajaya Holdings, dan jawatan terakhirnya Pengerusi Malaysian Airlines System (MAS); dengan rekod dan pengalaman sedemikian Tun Azizan mudah saja untuk menolak pendapat orang lain. Namun tokoh yang sedemikian hebat seperti Tun Azizan masih lagi mampu menjadi 'pendengar yang setia' kepada orang bawahannya. Beliau pula dikatakan seorang yang sangat tegas dengan pendiriannya dan tidak mudah dipengaruhi. Bahkan semasa bertugas sebagai Setiausaha Sulit Perdana Menteri, Tun Azizan dikatakan satu-satunya orang bawahan Tun Mahathir yang sanggup berkata 'tidak' kepada arahan Tun Mahathir [1].
Mungkin sikap Tun Azizan yang tidak mudah dipengaruhi itu yang mendorongnya untuk mendengar sebarang pendapat. Namun orang sedemikian selalunya lebih mementingkan pendapatnya semata-mata, apatah lagi jika dia memang seorang yang hebat dengan pengalaman. Jadi sikap Tun Azizan boleh dianggap unik kerana jarang-jarang dilakukan oleh tokoh sepertinya. Justeru sikap Tun itu wajar menjadi contoh kepada semua orang khususnya pemimpin, dalam menangani sesuatu pendapat daripada orang lain termasuk orang bawahan. Bahkan sikap Tun yang tidak segan memberi nasihat dan pandangan yang bernas hatta kepada ketua juga, amat wajar dicontohi oleh generasi muda.
Sebagai rumusan, apabila kita memikirkan dan mengemukakan sesuatu pendapat kita hendaklah ikhlas menyampaikannya dengan niat menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar dan bermanfaat. Sampaikan dengan cara yang wajar. Jangan menyampaikan pendapat demi mengharapkan sesuatu pulangan (duit, pengaruh, kuasa, pangkat dll). Jikalau pendapat kita ditolak, jangan pula kita marah atau paksa juga orang menerimanya. Sedia menerima penolakan, dan redha. Yang penting ialah kita sudah melaksanakan tanggungjawab menyampaikannya. Biar Allah saja yang membalasnya kerana memberi pendapat itu merupakan suatu sumbangan. Jika kita menerima pendapat orang lain pula, jangan menolaknya mentah-mentah. Sebaliknya dengar dahulu dan jika perlu pertimbangkan, kerana ada masa-masa tertentu kita mungkin terlepas pandang sesuatu perkara yang orang lain terfikir tentangnya.
Memberi pendapat bukan bermakna kita pandai, dan menerima pendapat bukan bermakna kita lemah. Hakikatnya kita semua saling melengkapi antara satu sama lain. Semua orang ada kelebihan dan kekurangan masing-masing. Ironinya, apa yang disampaikan di sini juga merupakan suatu pendapat, dan terpulanglah anda sebagai pembaca untuk menerima mahupun menolaknya.
Rujukan
[1] Azam Aris (2008, terj. 2011) Jiwa Seorang Negarawan - Biografi Tun Azizan Zainal Abidin. Crestime Holdings Sdn Bhd.
.
Orang lain tidak boleh menghalang kita untuk berfikir. Berfikir adalah hak kita kerana kita dikurniakan otak serta aqal untuk melakukannya. Tetapi mengapa di kalangan kita masih ramai yang ragu-ragu untuk mengemukakan pendapat? Sesetengahnya pula enggan memberi pendapat kerana terasa seperti dihalang atau tidak diendahkan. Tetapi bukankah memberi pendapat itu hak kita, sepertimana hak untuk berfikir? Sama ada didengar atau tidak, itu soal lain.
Oleh kerana kita mampu berfikir, maka kita juga boleh memberikan pendapat. Namun ada prinsip dan aturannya. Kita tidak boleh bercakap apa saja sesuka hati atas alasan mengemukakan pendapat dan idea. Sebaliknya pendapat dan idea yang dikemukakan mestilah berdasarkan alasan dan hujah yang kita yakin benar. Jangan pula kita beri pendapat semata-mata kerana kita mahu orang mendengar / menerima cakap kita, atau semata-mata untuk menerima pujian dan ingin jadi popular. Jika inilah matlamatnya, tidak mustahil kita sanggup mengemukakan pendapat yang palsu atau kita sendiri tidak yakin, semata-mata untuk mencapai matlamat yang tidak sepatutnya itu.
Apabila mengemukakan pendapat dan idea, kita juga harus bersedia menerima penolakan. Bukan semua pendapat kita akan diterima oleh orang lain, walaupun kita yakin pendapat kita itu benar dan orang itu tidak menyedarinya. Kita tidak boleh memaksa seseorang menerima pendapat kita kerana masing-masing ada kemampuan untuk berfikir. Jika kita berhujah habis-habisan tetapi orang lain masih menolak pendapat kita, itu hak mereka.
Apabila kita mengemukakan pendapat, kita perlu ikhlas iaitu untuk menyampaikan ilham yang Allah beri pada kita untuk disampaikan/dikongsi dengan orang lain. Maka yang pentingnya ialah kita menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar. Jika pendapat tidak diterima, itu soal lain. Sedangkan ajaran Islam yang sahih lagi benar yang disampaikan oleh Nabi Muhammad S.A.W. pun ada yang sanggup menolak mentah-mentah, maka siapalah kita untuk memaksa orang menerima pendapat kita yang belum tentu benarnya. Anggap semuanya ketentuan Allah S.W.T. Jika kita mahu orang lain menerimanya, selain berhujah perbanyakkanlah doa kerana Allah S.W.T. berkuasa mengubah hati dan pendirian seseorang.
Namun jika orang lain menerima pendapat kita, jangan kita rasa hebat atau bangga diri kerana sebenarnya itu adalah rezeki dari Allah. Kita hendaklah bersyukur dan insaf bahawa setiap kelebihan yang kita miliki itu sebenarnya adalah hak Allah. Jangan pula kita memperlekehkan pendapat orang lain hanya kerana pendapat kita diterima. Tidak mustahil pendapat lain yang ditolak itu sebenarnya lebih baik daripada pendapat kita!
Apabila orang lain hendak memberi pendapat, kita hendaklah bersikap terbuka untuk mempertimbangkannya. Atau sekurang-kurangnya memberi peluang orang itu memperdengarkan pendapat mereka. Kita mungkin lebih berpengalaman, berusia mahupun lebih pandai daripada orang itu. Namun setiap orang ada kelebihan dan kelemahan masing-masing. Mungkin dalam hal-hal tertentu kita tidak terfikir tentang sesuatu dan orang itu pula mampu memikirkannya. Maka jika kita menolak mentah-mentah tanpa mahu mempertimbangkan atau mendengarnya, kitalah yang rugi. Siapa tahu, mungkin dengan hanya mendengar pendapat orang lain akan membantu kita membuat sesuatu keputusan atau mendapat manfaat daripadanya.
Budaya memberi pendapat dan mendengar pendapat di kalangan masyarakat kita amnya masih di tahap yang kurang memuaskan. Kurang memuaskan kerana, rata-rata kita masih malu-malu atau ragu-ragu untuk memberi pendapat. Namun sesetengahnya disebabkan budaya dalam kalangan kita yang fobia apabila mendengar pendapat orang lain. Apatah lagi jika pendapat itu daripada orang bawahan yang 'sepatutnya' mendengar pendapat kita sebagai ketua, dan pendapat itu pula berunsur kritikan! Jadi wujudlah halangan-halangan yang mendorong seseorang itu untuk tidak mahu mengemukakan pendapat atau terpaksa mendiamkan diri.
Budaya mengongkong atau menghalang orang lain memberi pendapat tidak seharusnya diamalkan kerana ia hanya akan mengekang perkembangan dan daya kreativiti sesebuah masyarakat. Namun tidaklah bermakna setiap individu harus dibiarkan bebas memberi apa saja pendapat. Yang penting ialah pihak yang memberi pendapat kena tahu kaedah yang sesuai untuk memberi pendapat, dan pihak yang mendengar kena tahu kaedah yang sesuai memberi laluan kepada sesuatu pendapat untuk dikemukakan. Amnya, apa jua tindakan hendaklah berpaksikan niat yang ikhlas untuk memberi manfaat dan kebaikan, dan semua pihak wajar bersikap terbuka terhadap sesuatu keputusan.
Contoh terbaik kita ialah peribadi Nabi dan Rasulullah, Muhammad S.A.W. Diriwayatkan bahawa sejak kecil baginda tidak pernah berdusta dan hanya bercakap yang benar. Baginda pula sedia mendengar dan tidak mudah menolak pendapat orang lain, walaupun Rasulullah merupakan utusan dan kekasih Allah. Malah atas prinsip keterbukaan juga Rasulullah tidak menolak untuk melantik Zaid bin Harithah yang berumur 15 tahun menjadi panglima perang. Namun Rasulullah juga seorang yang tegas menentang pendapat yang bercanggah dengan Al-Quran dan perintah Allah S.W.T. Ketokohan Rasulullah memang tidak boleh dinafikan kerana baginda merupakan utusan Allah dan contoh ikutan yang terbaik. Namun sikap ini tetap mampu diikuti pula oleh khulafa' ar-rasyidin selepas baginda dan para sahabat.
Kita juga boleh mengambil contoh sikap (Allahyarham) Tun Azizan Zainul Abidin yang dilaporkan suka mendengar pendapat daripada orang bawahannya, tak kira muda atau senior. Sebagai seorang yang pernah bertugas menjadi Setiausaha Sulit kepada 3 orang Perdana Menteri (Tun Razak, Tun Hussein, dan Tun Mahathir), menjadi CEO dan kemudiannya Pengerusi Petronas, Pengerusi Perbadanan Putrajaya dan Putrajaya Holdings, dan jawatan terakhirnya Pengerusi Malaysian Airlines System (MAS); dengan rekod dan pengalaman sedemikian Tun Azizan mudah saja untuk menolak pendapat orang lain. Namun tokoh yang sedemikian hebat seperti Tun Azizan masih lagi mampu menjadi 'pendengar yang setia' kepada orang bawahannya. Beliau pula dikatakan seorang yang sangat tegas dengan pendiriannya dan tidak mudah dipengaruhi. Bahkan semasa bertugas sebagai Setiausaha Sulit Perdana Menteri, Tun Azizan dikatakan satu-satunya orang bawahan Tun Mahathir yang sanggup berkata 'tidak' kepada arahan Tun Mahathir [1].
Mungkin sikap Tun Azizan yang tidak mudah dipengaruhi itu yang mendorongnya untuk mendengar sebarang pendapat. Namun orang sedemikian selalunya lebih mementingkan pendapatnya semata-mata, apatah lagi jika dia memang seorang yang hebat dengan pengalaman. Jadi sikap Tun Azizan boleh dianggap unik kerana jarang-jarang dilakukan oleh tokoh sepertinya. Justeru sikap Tun itu wajar menjadi contoh kepada semua orang khususnya pemimpin, dalam menangani sesuatu pendapat daripada orang lain termasuk orang bawahan. Bahkan sikap Tun yang tidak segan memberi nasihat dan pandangan yang bernas hatta kepada ketua juga, amat wajar dicontohi oleh generasi muda.
Sebagai rumusan, apabila kita memikirkan dan mengemukakan sesuatu pendapat kita hendaklah ikhlas menyampaikannya dengan niat menyampaikan sesuatu yang kita rasa benar dan bermanfaat. Sampaikan dengan cara yang wajar. Jangan menyampaikan pendapat demi mengharapkan sesuatu pulangan (duit, pengaruh, kuasa, pangkat dll). Jikalau pendapat kita ditolak, jangan pula kita marah atau paksa juga orang menerimanya. Sedia menerima penolakan, dan redha. Yang penting ialah kita sudah melaksanakan tanggungjawab menyampaikannya. Biar Allah saja yang membalasnya kerana memberi pendapat itu merupakan suatu sumbangan. Jika kita menerima pendapat orang lain pula, jangan menolaknya mentah-mentah. Sebaliknya dengar dahulu dan jika perlu pertimbangkan, kerana ada masa-masa tertentu kita mungkin terlepas pandang sesuatu perkara yang orang lain terfikir tentangnya.
Memberi pendapat bukan bermakna kita pandai, dan menerima pendapat bukan bermakna kita lemah. Hakikatnya kita semua saling melengkapi antara satu sama lain. Semua orang ada kelebihan dan kekurangan masing-masing. Ironinya, apa yang disampaikan di sini juga merupakan suatu pendapat, dan terpulanglah anda sebagai pembaca untuk menerima mahupun menolaknya.
Rujukan
[1] Azam Aris (2008, terj. 2011) Jiwa Seorang Negarawan - Biografi Tun Azizan Zainal Abidin. Crestime Holdings Sdn Bhd.
.
Subscribe to:
Posts (Atom)